Por Jon Sobrino
La Navidad da que pensar. Puede ser algo muy hermoso y muy humano, pero puede ser también algo trivial y hasta inhumano. Y esa ambigüedad es más clara precisamente porque se recuerda no cualquier nacimiento, sino el de Jesús de Nazaret.
Es cosa buena celebrar la vida que comienza. Aun con todas las dudas que plantea al recién nacido y a la comunidad que lo acoge, la alegría está justificada. De ahí, la intuición certera de rodear de celebraciones el nacimiento de Jesús en la liturgia y en la vida real. Y por cierto, dicho con humor, por mucho que se empeñen los liturgistas, el nacimiento de Jesús es una fiesta más “naturalmente” alegre que su resurrección. Y es que la “resurrección” es plenitud de vida más allá de la historia, pero nadie la ha experimentado. La “navidad”, sin embargo, es, desde siempre, vida y ternura -dolor también a veces- que todos hemos experimentado.
El martes 29 de noviembre de 2011, tuvo lugar en San Salvador un primer encuentro de los comunicadores de la Provincia interesados en vincularse y establecer algún tipo de red común en el futuro. Es el germen de lo que desearía ser el Sector de Comunicación de la Provincia y que decidió autodenominarse C-CAM. Tarea cuya coordinación he confiado a Ismael Moreno.
Asistieron a la reunión representantes de los periódicos digitales Plaza Pública y Brújula de la Universidad Rafael Landívar, los de Radio YSUCA, Audiovisuales UCA y Programa Miradas además de algún académico de la Maestría en Comunicación de la UCA de San Salvador. Por supuesto lo hicieron los de Radio Progreso y el ERIC de Honduras (que pronto pondrá a funcionar su propia imprenta), así como algún representante de las varias emisoras del IGER (Instituto Guatemalteco de Educación Radiofónica) y diversos comunicadores de Fe y Alegría CA. Un nutrido grupo, joven, experimentado y dinámico, con algunas inevitables ausencias, que comparte los ideales apostólicos de la Provincia y la convicción de la incidencia en nuestros países de los Medios de comunicación, masivos, radiales, cibernéticos así como de las redes sociales.
Miedo al riesgo - José Antonio Pagola
La parábola de los talentos es muy conocida entre los cristianos. Según el relato, antes de salir de viaje, un señor confía la gestión de sus bienes a tres empleados. A uno le deja cinco talentos, a otro dos y a un tercero un talento: «a cada cual según su capacidad». De todos espera una respuesta digna.
Los dos primeros se ponen «enseguida» a negociar con sus talentos. Se les ve trabajar con decisión, identificados con el proyecto de su señor. No temen correr riesgos. Cuando llega el señor le entregan con orgullo los frutos: han logrado duplicar los talentos recibidos.
Carta del P. Provincial sobre Dean Brackley
Bahía, 17 Octubre 2011
En el día de ayer a las 11,30 del mediodía, después de seis largos meses de lucha contra un agresivo cáncer de páncreas e hígado, entregó su vida al Señor nuestro hermano Joseph Dean Brackely en la comunidad de El Carmen de Santa Tecla. A las dificultades experimentadas en los últimos días para poder superar una obstrucción intestinal, se sumaron otras nuevas que terminaron apagando su corazón. En ese momento estaba con él, además de la Dra. Miny Romero, siempre solidaria en todo el proceso de la enfermedad, los compañeros de Santa Tecla y de varias comunidades de El Salvador.
Dean había entrado en la Compañía de Jesús en agosto de 1964. Hizo buena parte de su formación en la Provincia de Nueva York a la que pertenecía y la Teología en la de California, donde le profesaban un especial cariño. Después de trabajar en varios barrios populares de Nueva York, solicitó venir a trabajar a Centroamérica para sustituir a nuestros hermanos asesinados en la UCA de San Salvador. Fue profesor de Teología, especialmente Moral, además de escritor fecundo, acompañante de muchos Ejercitantes, párroco universitario y animador de diversas comunidades rurales en El Salvador.
Un mapa sobre la violencia en Guatemala
Cuando elaboramos el PdP (Proyecto de Provinicia), los aportes de obras y comunidades insistían en que los mayores retos para nuestro apostolado hoy son violencia y juventud. Dos áreas fronterizas en las que se juega nuestra credibilidad apostólica. La juventud por lo que supone de cambio de paradigmas culturales y lacra hiriente de una sociedad que no es capaz de integrar a sus hijos. La violencia, como el nuevo rostro de la pobreza, la peor herencia de la globalización y de las guerras del área. Y lo que es peor, muchas veces ambas, violencia y juventud, se unen.
Las estadísticas hacen hoy de Centroamérica la región más violenta del mundo, muy por arriba de la tasa de 8,8 homicidios por cada 100.000 personas, considerada normal por la OMS. Un total de 17,452 homicidios fueron cometidos en Centroamérica en 2010, cantidad cinco veces superior a la media mundial, superada incluso por Costa Rica (10.4), cuyo índice es el más bajo de la región (36.2), inferior a Nicaragua (13.2), Belize (21.7) y Panamá (31.8). La situación es más crítica en los tres países del triángulo norte. Honduras a la cabeza (77.5), con un promedio de 14 asesinatos diarios, seguida por El Salvador (64.8) y Guatemala (41.5). El incremento del narcotráfico, la presencia del crimen organizado, el sicariato, la proliferación de las pandillas y la extorsión son los rostros públicos de este angustioso problema que enluta a diario a muchas familias centroamericanas, dentro de las que no falta además la violencia de género.
A mecate corto - Semanario Informativo de Radio Progreso y el ERIC - Obras sociales de la Compañía de Jesús
“La lucha indígena gira alrededor de la defensa del derecho a existir junto a nuestros recursos naturales, la lucha por defender nuestra identidad cultural” expresó Armando Edguin, indígena de Nicaragua.
En San Salvador, El Salvador se desarrolló esta semana el Seminario Centroamericano de Análisis de la Realidad con el tema central de las luchas de los pueblos originarios. En este encuentro, organizado por laComisión del Apostolado Social de la Compañía de Jesús, participaron pueblos indígenas de Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Guatemala y Honduras, que plantearon, mediante análisis y testimonios personales, las grandes amenazas contra su propia existencia.
