La comunidad del Colegio Centro América inició este año escolar cobijada por el valor de la cura personal, mismo que nace del reconocimiento y cuidado integral de la persona. Unidos a este sentir, llevamos adelante la Campaña del Útil Escolar 2026, bajo el lema «Útiles escolares por un mundo más fraterno».

Este compromiso con los demás, especialmente con los más necesitados, tiene su fundamento en la segunda preferencia apostólica universal de la Compañía de Jesús «Caminar junto a los pobres, los descartados del mundo». Por esta razón, promovemos la solidaridad como un valor fundamental en el desarrollo de nuestros niños/as y jóvenes comprometidos con el bien común y dispuestos a vivir una cultura del encuentro en la cual, todos y todas tengamos acceso a una educación de calidad.

Gracias a la creativa generosidad de nuestros estudiantes y colaboradores, con lo recolectado fueron beneficiadas 42 escuelas asociadas de Fe y Alegría, ubicadas en la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte, en los municipios de Mulukukú, Puerto Cabezas y Siuna, y una escuela de Fe y Alegría ubicada en el municipio de Ciudad Sandino, en Managua.

La campaña de este 2026 logró beneficiar a 1,800 niños y niñas, quienes recibieron lápices, lapiceros, cuadernos, lápices de colores, reglas, tajadores, uniformes, entre otros útiles escolares. 

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Con la promoción de espacios libres de abusos y liderazgos al servicio del cuidado, la Oficina de Salvaguarda de la Compañía de Jesús en Centroamérica desarrolló en Nicaragua la formación «Conciencia: Reconocer para transformar», que reunió a representantes del Colegio Centroamérica, Instituto Loyola y Fe y Alegría.

La Oficina de Salvaguarda de la Compañía de Jesús en Centroamérica acompañó en Nicaragua el proceso formativo «Conciencia: Reconocer para transformar», que se desarrolló en dos espacios: el Colegio Centroamérica —con la participación de colaboradoras y colaboradores del mismo colegio y del Instituto Loyola— y en Fe y Alegría.

Durante las jornadas, las y los asistentes profundizaron en la conciencia del poder presente en las relaciones humanas. El objetivo fue señalar que la forma en que este se ejerce determina la calidad de los vínculos, generando dinámicas de cuidado o de abuso. Las y los participantes tuvieron la oportunidad, a través de dinámicas de diálogo y reflexión, de identificar sus estilos de liderazgo.

Asimismo, abordaron los distintos tipos de abuso —de conciencia, de poder, psicológico y espiritual— con el fin de reconocer sus particularidades, cómo se relacionan entre sí y cómo prevenirlos. La primera jornada concluyó con la invitación a construir propuestas de prevención y de cuidado en los espacios comunitarios.

En la segunda jornada, la reflexión giró en torno a “cuidar como estilo de vida”, desarrollando la ética del cuidado y el buen trato en sus diversas dimensiones: los tipos de cuidado, los elementos que lo configuran, los mitos que lo rodean y la importancia de los límites en las relaciones interpersonales. También se profundizó en la dignidad como base para una cultura del buen trato y en la vulnerabilidad como parte esencial de la condición humana.

Para cerrar el proceso, cada participante asumió “un compromiso que cuida”, gesto simbólico que reafirma la importancia de seguir formando y sensibilizando en torno a la creación de espacios seguros y libres de abusos en las obras de la Compañía de Jesús en Nicaragua.

A través de estas jornadas de formación y acompañamiento, la Oficina de Salvaguarda, fiel al llamado del P. General, Arturo Sosa, S.J., reafirma su apuesta por promover relaciones que reflejen siempre la misión de reconciliación y justicia, donde el poder se transforme en servicio y el cuidado sea el centro de toda misión.

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La juventud ignaciana en Nicaragua, con el entusiasmo y alegría que le distingue, ha vivido las actividades programadas para este año a juego con el tiempo especial que como Iglesia celebramos: el Jubileo “Peregrinos de la Esperanza”, desde el modo de proceder propio de la Espiritualidad Ignaciana. Con el objetivo de incorporar la esperanza como vivencia en la dimensión humana, espiritual, comunitaria y de servicio, hemos realizado tres actividades específicas.

La primera se realizó en el mes de marzo con el Encuentro “Peregrinos de la Esperanza” en las instalaciones del Colegio Centro América. Participaron 35 jóvenes provenientes del Instituto Loyola, Fe y Alegría Nicaragua, CCA, Comunidad Juvenil Magis Nicaragua, Vocacionales y, además, se incorporaron jóvenes ex alumnos que aun después de haber salido de sus instituciones tienen el deseo de seguir vinculados con los espacios que ofrece la red en el país.

En este primer Encuentro se le presentó a los jóvenes el Jubileo “Peregrinos de la Esperanza” como un espacio de compartir la vida a través del ejercicio de la interioridad y el trabajo en equipo. Se contextualizó el Jubileo en la vida de San Ignacio de Loyola “El Peregrino”.

Los chavalos y chavalas divididos en equipos elaboraron una oración creativa tras la lectura de una parte de la vida de San Ignacio. Luego, distribuidos en estaciones por diferentes espacios del colegio, se realizó una “Peregrinación” para conversar con los equipos y escuchar la oración creativa que realizaron.

La jornada duro medio día y finalizó con un compartir espontaneo sobre la pregunta ¿cómo mi yo esperanzado puede llevar esperanza a otros? Los jóvenes expresaron que escuchando, estando presente en sus realidades, compartiendo su experiencia de Dios, siendo prójimos de otros y “poniéndose en camino”.

El 21 de junio en un ambiente de mucha alegría nos volvimos a encontrar en el Colegio Centro América para nuestro Rally “Alegres en la Esperanza”, un espacio que permitió fortalecer la esperanza y la fraternidad a los 42 chavalos participantes a través de actividades lúdicas y reflexión que vivieron en comunidad.

La actividad inició a las 8:00AM con dinámicas de integración para ir calentando motores al circuito de juegos, pero antes tuvieron la oportunidad de hacerse conscientes de cómo llegaban y cómo vivieron su semana, que pudieron compartirlo en sus respectivos círculos Magis.

A las 10:00 AM dimos inicio al rally de juegos compuesto de seis estaciones, los jóvenes divididos en sus grupos pasaron por una “Rampa Resbalosa”, realizaron diferentes retos en la estación de “Dado de Colores”, hicieron un “Gusano Humano” y un “Molino Hidráulico”, jugaron con globos de agua con “La Botella” y la favorita pasaron por la “Piscina de Lodo”. Los chavalos realizaron el circuito en dos horas, en donde a través del juego pudieron fortalecer la vida comunitaria y la alegría de vivir la esperanza.

Luego del almuerzo y un merecido descanso, en la tarde a través del baile seguimos disfrutando de la alegría de ser jóvenes. Posteriormente, se realizó una actividad de reflexión llamada “Flores y Abejas” en donde los jóvenes interiorizaron sobre aquel “néctar” que alimenta su esperanza y sobre aquellas “plantas carnívoras” que la consumen. Para ir cerrando la jornada los jóvenes pintaron en lienzos y plasmaron sus huellas en los dibujos de los demás. Finalizamos el Rally con la recolección de frutos en donde compartieron que se iban de la actividad con mucha esperanza, paz, agradecimiento, alegría en comunidad y con la invitación de compartir lo vivido.

El domingo 27 de julio dimos cierre a las actividades de esta primera parte del año con el Apostolado: “Peregrinos de la Esperanza para en Todo Amar y Servir”. La experiencia estuvo dirigida a los jóvenes ignacianos que cuentan con más de 18 años, participando 19 chavalos pertenecientes a la Comunidad Juvenil Magis Nicaragua, Ex alumnos Magis y los Vocacionales, además nos acompañaron 3 jóvenes del Instituto Loyola actuales coordinadores de la comunidad Magis Loyola. La experiencia se realizó en la Escuela Redes de Solidaridad Fe y Alegría, en Ciudad Sandino. Tuvimos la oportunidad de aportar nuestro granito de arena con la limpieza de uno de los pabellones principales del centro educativo.

La actividad, que giró en torno a ser jóvenes Magis que siempre experimentan un “deseo inquieto de cosas grandes”, inició a las 8:00 AM poniéndonos en presencia del Señor de la Vida a Quien le ofrecimos “ser Peregrinos de la Esperanza para en Todo Amar y Servir”. Posteriormente, dimos un recorrido por todas las instalaciones de la Escuela y nos dispusimos a iniciar la jornada de limpieza dividiéndonos en grupos con el fin de optimizar el tiempo y seguir fomentando la vida comunitaria

Armados con escobas, lampazos, mangueras, detergente, desatornilladores y panas, sacamos el polvo del pabellón que cuenta con múltiples cuartos y luego nos dedicamos a lavar pisos, paredes, ventanas y baños. A medio día tuvimos un tiempo para recargar energías con el almuerzo. Finalizamos la jornada de limpieza a las 3:00 de la tarde.

Cerramos la experiencia de Apostolado con la Celebración de la Palabra, los jóvenes rescataron que llevar a cabo el servicio fue especial por la vivencia comunitaria con otros chavalos y chavalas con el mismo deseo de aportar, y además resumieron que la principal invitación es seguir dando el Magis Ignaciano y llevar la esperanza a los espacios donde se mueven en su día a día.  Como RJI Nicaragua terminamos esta primera etapa del año profundamente agradecidos puesto que estos espacios que revitalizan nuestra esperanza, esta misión con los jóvenes son un signo vivo del Dios con nosotros.

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Fe y Alegría en Nicaragua se fundó jurídicamente en agosto de 1974. Desde sus inicios, la organización se propuso ser una alternativa educativa innovadora, centrada en las necesidades de las comunidades vulnerables. En estos primeros pasos, la Compañía de Jesús contó con el apoyo de primera mano de las hermanas Franciscanas y Teresianas. Así, en 1974, Fe y Alegría fundó los primeros colegios, Roberto Clemente y Enrique d’Ossó, ubicados el primero en Ciudad Sandino y el segundo en el Reparto Schick, en Nicaragua.

En sintonía con la visión de sus fundadores de construir una sociedad mas justa y equitativa a través de la educación, la organización estableció programas y centros educativos que no sólo impartían formación académica, sino que también apoyaban el desarrolló integral de estudiantes y comunidades. Esta visión continúa viva y vigente hoy, 51 años después, desde los centros educativos que se comprometen a ofrecer una educación que va mas allá del desarrollo académico, enfocándose también en el crecimiento personal, emocional y social de las y los estudiantes. Estos centros promueven, también, una formación que busca crear ciudadanos y ciudadanas críticos, comprometidos y capaces de generar cambios positivos en sus comunidades.

Actualmente, Fe y Alegría en Nicaragua cuenta con una red de 22 centros educativos propios distribuidos en nueve municipios a lo largo de Nicaragua. Atiende, además, procesos de formación que van dirigidos a maestras, maestros y estudiantes de más de 100 centros asociados y comunitarios, ubicados en Managua, capital del país, y otros municipios. Desde la educación vista a través de la estrategia de la formación y la mejora de condiciones, Fe y Alegría mantiene vivo, cinco décadas después, el sueño con el que nació en tierras nicaragüenses: inspirado en valores humanos y cristianos, contribuye a la construcción de una sociedad nicaragüense más justa y solidaria hoy. ¡Felicitamos a Fe y Alegría por estas cinco décadas en misión!

Imagen de cabecera: Cortesía Fe y Alegría Nicaragua

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El 15 de agosto de 2023, el régimen de Daniel Ortega acusó a la Universidad Centroamericana (UCA) de Managua, Nicaragua, de funcionar como un «centro de terrorismo«. La acusación derivó en el cierre y confiscación de las instalaciones luego de 63 años de misión universitaria al servicio de la sociedad nicaragüense desde el conocimiento, la formación y el pensamiento crítico. Al momento del cierre, la UCA contaba con un aproximado de 9 mil estudiantes inscritos en las carreras de los campos de humanidades, ingenierías, ciencias económicas y ciencias jurídicas, además de las opciones de postgrado que también ofrecían.

Fundada el 23 de julio de 1960, la UCA de Managua fue la primera universidad jesuita en el territorio centroamericano. En las seis décadas de misión, la UCA funcionó como un centro de estudios superiores que apostó por el conocimiento, el compromiso y el cambio social desde las actividades de educación e investigación que caracteriza a la educación jesuita. Hoy, queremos recordar el legado de justicia y defensa de la verdad que continúa vivo en este territorio: compartimos 10 hitos históricos que revelan la lucha de la UCA y el precio que tuvo que pagar por estar siempre del lado de la verdad.

1. 1960 – Fundación en un contexto político cerrado
   La UCA nació en un país bajo la dictadura de Somoza, lo que condicionó su desarrollo inicial. Su propuesta de pensamiento crítico y formación con enfoque social la colocó, desde el inicio, en un terreno de cautela frente al poder político.
2. Década de 1970 – Foro contra el somocismo
   En sus aulas se debatían abiertamente temas de democracia y derechos humanos. Esto convirtió a la UCA en un espacio vigilado por la seguridad del Estado, pues era percibida como semillero de oposición intelectual.
3. 1978–1979 – Universidad en la insurrección
   Durante la insurrección contra Somoza, estudiantes y profesores participaron en la organización y discusión de propuestas de transición. La UCA fue un punto de encuentro para redes políticas y sociales críticas al régimen.
4. 1979 – Reajuste tras el triunfo sandinista
   El nuevo gobierno revolucionario esperaba afinidad total de la UCA. Sin embargo, la universidad defendió su autonomía académica, lo que provocó roces tempranos con el poder político.
5. Años 80 – Fricciones con el Frente Sandinista
   Bajo el rectorado de Xabier Gorostiaga, la UCA desarrolló investigaciones económicas y sociales que incomodaron al gobierno. La crítica a políticas económicas y a la centralización del poder generó episodios de tensión pública.
6. 1989 – Asesinato de jesuitas en El Salvador
   El asesinato de seis jesuitas en la UCA salvadoreña estremeció a la comunidad universitaria nicaragüense, sin saber que sería un presagio para si misma: «No trabajaremos en la promoción de la justicia sin que paguemos un precio»CG32.
7. Años 90 – El desafío del nuevo modelo económico
   Con el cambio político y la implantación de políticas neoliberales, la UCA enfrentó el reto de mantener sus programas sociales y becas. Esto generó debates internos sobre financiamiento y misión institucional.
8. 2010–2018 – Creciente control gubernamental
   A partir de la segunda década del siglo XXI, la UCA fue objeto de presiones estatales: auditorías, trabas administrativas y amenazas veladas por su apertura a debates críticos.
9. 2018 – Crisis sociopolítica y refugio a estudiantes
   Durante las protestas contra el gobierno, la UCA dio refugio a estudiantes perseguidos por la policía y grupos parapoliciales. Esto desató una campaña de hostigamiento desde el oficialismo.
10. 2023 – Clausura y confiscación
    El 15 de agosto de 2023, el gobierno canceló su personería jurídica, confiscó sus bienes y la acusó de ser “centro de terrorismo”. Este acto marcó el punto más grave de confrontación en su historia y puso fin a 63 años de actividad académica.

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P. Rolando Alvarado, S.J., rector de la Universidad Centroamericana (UCA) de Managua, Nicaragua, al momento del cierre que el régimen de Daniel Ortega ordenara dos años atrás, el 15 de agosto de 2023, nos invita a recordar el legado de la institución. En esta entrevista, conversa sobre el papel de la universidad jesuita en el contexto social en el que se desempeña, la tradición universitaria jesuita en Centroamérica, la historia de la UCA, sus aportes a la sociedad nicaragüense, sus logros y la importancia de mantener vivo el legado de esta como símbolo de resistencia y defensa de la justicia, la verdad y los derechos humanos. Su mensaje: la UCA sigue viva, y volveremos a servir.

La UCA de Nicaragua fue la primera universidad jesuita en Centroamérica. ¿Qué aportes y logros destacaría de su historia?

En julio de este año la UCA de Nicaragua cumpliría 65 años de haber sido fundada. Fue eliminada al cumplir 63. ¿Aportes al país? el más importante fueron los miles de profesionales que pasaron por sus aulas; la preparación seria y de calidad que ofrecía; defendió siempre la democracia y los derechos humanos -esto le costó la vida-; apoyó el desarrollo integral del país -desde los años 80 y 90 del siglo pasado participó en proyectos locales de mejora social en el área de producción y consumo, agua potable, vivienda social, etc- llegamos a estar presentes con este tipo de proyectos comunitarios teniendo como socios a líderes locales -varones y mujeres- en no menos del 75% de municipios del paìs que andaban por los 150; contribuimos a realizar el mapa de la pobreza y el mapa ecológico del país; mostramos que era posible y necesario y beneficioso para todos la alianza universidad y empresa; nos adentramos con respeto y aprecio, y defendimos lo multiétnico y pluricultural en la zona atlántica del país tradicionalmente abandonada, desconocida y ultrajada, etc.

Las universidades jesuitas en Centroamérica, como en El Salvador y en Nicaragua, han tenido roces con gobiernos y regímenes a lo largo de sus historias. ¿Por qué cree que esto ocurre?

Los roces y desencuentros son inevitables cuando el modelo de gobierno en cuestión y el modelo de universidad chocan en el criterio central: el bien del país a mediano y largo plazo y el bien de su población. Sobre todo de los más fregados. Nuestros gobiernos han tendido a ser cortoplacistas, a no distinguir la gestión gubernamental de las políticas de estado y a no saber lidiar con una opinión pública crítica, informada y formada éticamente. Nuestras universidades no pretenden estar en la oposición de nada y de nadie sino apoyar o criticar, según sea el caso, todo aquello que convenga o perjudique al país y violente los derechos humanos en sus tres generaciones.

¿Cómo se equilibró la misión universitaria de la UCA con las presiones de los contextos políticos adversos de Nicaragua?

Los contextos políticos hay que verlos en perspectiva, por definición son transitorios aunque algunos pretendan o crean lo contrario. La misión universitaria es, a mi modo de ver, ante todo cultural -lo suyo es la ciencia, el conocimiento, los valores, la mentalidad, lo ético, etc-, no es una misión política en el sentido de legitimación u oposición al poder. El quehacer universitario, como sugería el rector mártir Ellacuría, posee, reconoce y ejerce la fuerza de la razón, no la arrogante y prepotente razón de la fuerza. Es un equilibrio muy difícil cuando se pretende y se presiona para hacer de la misión universitaria un centro avalador de lo irracional, injusto e inhumano.

¿Qué significa para usted la UCA más allá de sus edificios y aulas?

La UCA de Nicaragua es un símbolo de la resistencia a lo irracional, a lo injusto, a lo inhumano. Les decía a los responsables de las distintas áreas de la Universidad: “seamos quienes somos o no seamos”. A las actuales autoridades políticas del país le resultó incompatible su modelo de gobierno con nuestro modelo de universidad. Por ello nos eliminaron. Fue una venganza y al mismo tiempo un curarse en salud. No hay que olvidar que desde el 2018 el “vamos con todo” -la orden que emitió en su momento la copresidenta- se tornó en “controlarlos a todos”…la UCA era e iba a ser muy difícil controlarla por eso era necesario borrarla del mapa, eliminarla.

¿Cómo vivió la comunidad universitaria de Nicaragua la solidaridad de otras universidades jesuitas y católicas de Centroamérica y el mundo?

Siempre agradecimos la solidaridad moral. Y desde el 2018 al 2023 también la solidaridad material que nos brindó mucha gente y variedad de instituciones.

¿Cómo imagina que la UCA —como espíritu y misión— puede seguir viva, incluso sin sus instalaciones físicas en Managua?

Mantener viva a la UCA es todo un reto. En la lección inaugural de la misma afirmó el escritor José Coronel Urtecho que la UCA era una “aventura del espíritu”. Toca a la comunidad universitaria: sus egresados, sus exestudiantes, su exdocentes, investigadores y líderes mantener vivo ese espíritu.

Si pudiera definir en pocas palabras el legado de la UCA, ¿Cuáles serían?

Resumiría el legado del servicio de la UCA al país y a la región con tres palabras: pertinencia, calidad y coherencia.

¿Cómo cree que deberíamos recordar a la UCA en Nicaragua dentro de 10, 20 o 50 años?

Habrá una II Época de la UCA. No hay que olvidar que durante el período colonial de la región los jesuitas tuvimos por más de 100 años el Colegio de nivel universitario, San Lucas en Guatemala y volvimos a servir universitariamente a la región desde la segunda mitad del siglo XX. Volveremos a servir, Dios mediante, universitariamente a Nicaragua cuando sea viable. No sé cuándo será eso, pero es mi convencimiento. Mientras tanto hay que mantener vivo su recuerdo y su ejemplo. Gracias por esta entrevista que es una manera modesta de recordarla.

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La actividad tuvo como objetivo incorporar a la vida de los participantes la vivencia espiritual, proporcionándoles algunas herramientas ignacianas para la reflexión de la propia vida, el ejercicio de la interioridad, la oración y la reflexión. El TOI fue la última actividad de la ruta de formación que el equipo local propuso este año.

Los jóvenes participantes provenientes del Instituto Loyola, Fe y Alegría Nicaragua y la comunidad juvenil Magis Nicaragua, llegaron con el deseo de pasar un tiempo con Dios y poder conectar consigo mismos y con sus anhelos más profundos. La jornada comenzó con una introducción a la Oración de Meditación y Examen Ignaciano, y continuó con un tiempo de oración personal para practicar el modo de proceder de dichos métodos.

Además, se fortaleció la experiencia comunitaria mediante los “Círculos Magis”, donde los jóvenes compartieron las experiencias de sus oraciones personales en una conversación espiritual. En dichos círculos identificaron el paso de Dios por sus vidas y las principales invitaciones.

Los jóvenes compartieron que el espacio les fue de mucho provecho pues lograron conectar con Dios y consigo mismos, terminando la jornada con mucha paz y tranquilidad. Una las principales invitaciones identificada por la mayoría fue el incorporar el examen ignaciano a sus vidas, pues esta herramienta les permite ver la presencia de Dios en sus días, reflexionar sobre sus acciones y la manera en cómo pueden mejorar.

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Por: Oficina Provincial de Comunicación (OPC-CAM)

El hermano jesuita Antonio Aguilera estudió Literatura en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH). Desde entonces, escribe prosa y verso. Algunas de sus publicaciones fueron incluidas en una Antología de voces emergentes de Hispanoamérica de una editorial venezolana. Esta fue, explica, su entrada a un mundo literario tan diverso y complejo, dice. Tenía 25 años.

“Esto ya no va a parar”, dice, con una sonrisa, ahora con 28 años.  “Ahora que soy jesuita, mi labor de escritor se junta con el hecho de implicarme en la realidad a través de la escritura. Dios está siempre en el fondo aunque no lo mencione”, añade. Acaba de concluir una novela que envió a un importante certamen literario con la esperanza de obtener otro reconocimiento. Ya en 2022, el escritor obtuvo el galardón de los Juegos Florales Hispanoamericanos de Quetzaltenango con un poemario que profundiza en la migración centroamericana.

“Más allá de solo hablar de la migración en Centroamérica, quise profundizar en eso que mueve al ser humano desde los orígenes de la humanidad a moverse”, explica Toño. “Nos vemos en la necesidad de movernos, de encontrar un lugar donde podamos sobrevivir y sentirnos cómodos. Todos desde un comienzo somos migrantes”, dice.

Sobre el oficio de escribir en una región tan convulsa como la centroamericana, el hermano concluye que, a pesar de que nuestra región cuenta con grandes escritores y escritoras de renombre, la cuestión literaria “no termina de cuajar”. Aquí, dice, está el reto de las nuevas generaciones: “articularnos como artistas en la región de Centroamérica.

Su vocación a la Compañía de Jesús y al arte.

Antonio Aguilera Flores es originario de Choluteca, Honduras. Recientemente concluyó sus estudios de maestría en Filosofía y Ciencias Sociales en el ITESO de Guadalajara, México, y ahora trabaja como profesor y pastoralista en Liceo Javier de Guatemala. Toño es artista, escritor y ahora acompaña a jóvenes, y todo lo hace desde una vocación en particular: la de ser un hermano jesuita.

“En el noviciado descubrí la vocación de Hermano y me llamó poderosamente la atención porque puedo tener un énfasis más laico y servir de lleno desde un oficio o profesión”, dice. Antonio entró a la Compañía luego de servir en apostolados sociales dirigidos a ayudar a personas en condición de vulnerabilidad y a estudiantes en Honduras. Ahí, dice, “sintió su llamado”. y agrega:  “Lo que valoro es que en la Compañía he podido juntas mis talentos y todo lo que yo traigo para servir”.

Fragmento del poema “Se van”*, ganador de los Juegos Florales Hispanoamericanos de Quetzaltenango en la rama de poesía en 2022.

Día 6

Los días de hoy

son más cabrones que los de ayer.

Ayer te ibas con coyote

y en semanas estabas en la yusa.

Hoy corrés el riesgo

de que te vendan a la mafia,

extorsionen a tu familia por dinero,

te obliguen a trabajar para un narco

o nomás te metan a un barril de hierro

y calcinen tu piel desnutrida,

hasta que tus huesos

se fundan con la n

a

d

a

y entonces seás uno más

en la lista de desaparecidos.

Día 7

Mi olor es el olor

de cantinas malolientes

en la frontera Comalapa

donde cientos de mujeres

encuentran un lastimero trabajo

como meseras.

Forzadas a emborracharse,

entre el sudor de hombres

de rostros desconocidos,

abren sus piernas

con un gesto amargo

bajo un techo oxidado de zinc,

entre las carcajadas estentóreas

y las miradas de lascivia

de los cuerpos jadeantes sobre ellas

que no son los de los padres de sus hijos.

Mientras tanto,

allá en la tierra que dejaron,

juegan pelota y yaxes

unos niños

que piensan salva y sana a su mamá,

pues cuando hablan con ella

les dice que todo va bien

y que en navidad

les mandará

pa’ que se compren un juguete.

*El poema completo se encuentra disponible en la versión digital del Libro de Juegos Florales que contiene las obras ganadoras del LXXXIV Certamen de 2022.

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Manteniendo el compromiso con las personas a quienes se les ve vulnerada su dignidad en una misión de reconciliación y justicia, en el marco de las Preferencias Apostólicas Universales, la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús continúa en la promoción de una educación formativa con el “Curso general de salvaguarda de niños, niñas, adolescentes y personas vulnerables”.

En este contexto, Gabriela Torres, la delegada de la Oficina de Salvaguarda, capacitó a miembros de tres obras pertenecientes a la región de Nicaragua, siendo estas: el Colegio Centro América, el Instituto Loyola y ⁠Fe y Alegría Nicaragua. En dicho taller, ejecutado el 03 y 04 de septiembre en las instalaciones del Colegio Centro América, 22 participantes recibieron la formación sobre la identificación y prevención de los diferentes tipos de abuso/violencia, con la finalidad de poder promover un entorno seguro y protegido.

En dicho taller se abordaron temas sobre derechos de los niños, niñas y adolescentes y personas vulnerables, identificación de situaciones de riesgo, prevención del abuso, procedimiento de denuncias, e intervenciones y apoyo a todo tipo de caso. 

Ahora bien, para formar a los participantes con mayor eficacia, se decidió mantener la metodología de seis fases: sesiones teóricas, dinámicas de grupo, estudios de caso, recursos y herramientas, evaluación y compromiso continuo. Esta fue creada con la finalidad de proporcionar un mapa teórico que les permite guiar su comprensión, así como aplicar la teoría en situaciones reales que fortalezcan sus conocimientos adquiridos en la práctica. 

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El 22 de agosto de 1974, Fe y Alegría inició su labor en Nicaragua. Hoy, tras 50 años de dedicación y compromiso, se ha consolidado como un movimiento reconocido por su enfoque en la educación popular integral y la promoción social.

Fe y Alegría en Nicaragua nace con la visión de brindar oportunidades a los sectores más desfavorecidos de poder acceder a un modelo educativo inclusivo y transformador, y de esta manera, fomentar un desarrollo integral en las personas, construyendo así sociedades más justas y equitativas, en donde se promueva la equidad de género e igualdad, así como la justicia social.

Como movimiento de educación popular y promoción social, están comprometidos desde sus inicios en garantizar una educación de calidad para niñas, niños, adolescentes y jóvenes de sectores empobrecidos, ofreciendo desde educación inicial, primaria, secundaria hasta técnica, además de capacitaciones a docentes y mejoras en las condiciones educativas, desde su red de  22 centros educativos propios distribuidos en 9 municipios de Nicaragua y  105 centros asociados y comunitarios pertenecientes a la iglesia católica.

La educación de estos centros educativos se caracteriza por ofrecer una educación que va más allá del desarrollo académico, pues estos a su vez se enfocan en el crecimiento a nivel personal, emocional y social de las y los estudiantes, mediante recursos pedagógicos actualizados, promoviendo así un aprendizaje significativo que busca formar ciudadanos comprometidos y capaces de generar cambios positivos en sus comunidades al concientizarlos sobre sus derechos y fomentando una cultura de respeto y dignidad.

La implementación de la formación de competencias prácticas, tales como el uso de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TIC), también son elementos destacables de la labor de Fe y Alegría en Nicaragua, puesto que gracias a estas acciones han facilitado la transición al mundo del trabajo de muchos jóvenes.

La trayectoria de Fe y Alegría en Nicaragua es un sinónimo de compromiso, resiliencia y transformación al destacarse como una organización educativa, convirtiéndola en un pilar esencial para el desarrollo de un modelo educativo inclusivo y de calidad, evidenciando que la educación puede ser un poderoso y formidable motor de cambio social.

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