La parroquia Santiago Apóstol, en Yoro, fue el escenario de la conmemoración de los 75 años de presencia y caminar de la Compañía de Jesús en este territorio. Jesuitas, colaboradores y miembros de las comunidades vinculadas a las obras de la Compañía se reunieron para recordar el camino recorrido junto al pueblo hondureño, agradecer siete décadas de misión y renovar su compromiso de servicio, fe y justicia.

La parroquia Santiago Apóstol, en Yoro, acogió la conmemoración del 75 aniversario de la presencia de la Compañía de Jesús en este territorio con un compartir que convocó a los jesuitas que colaboran en las obras hondureñas y las comunidades que las conforman.

Cortesía: Radio Progreso

Cortesía: Radio Progreso

En 1946, la Compañía de Jesús llegó a Honduras para establecer su misión permanente en el país centroamericano. En ese entonces, todavía era misión dependiente de la Provincia de Missouri, en Estados Unidos. Este año, Honduras conmemoró el 80 aniversario de la primera llegada de la Compañía al país. Este 13 de junio conmemoraron la presencia específica en Yoro, que data de 1951.

De acuerdo con P. Gregorio Vásquez, S.J., párroco de Santiago Apóstol, eligieron el 13 de junio porque «fue el día en que falleció el primer jesuita de esta zona, el padre Luis Smith, quien murió arrollado por una corriente de agua». En declaraciones a Radio Progreso, P. Gregorio señaló que para la Compañía de Jesús, el significado de los 75 años en Yoro es la gratitud. “Lo recordamos con alegría, con gozo, y reconocemos también todo lo que han sembrado tanto los jesuitas en esta zona junto con laicos y laicas, semillas que han ido germinando en las comunidades eclesiales de base, los agentes de pastoral, los diferentes grupos y movimientos pastorales”, dijo el jesuita.

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La conmemoración inició con un análisis de la realidad a cargo de P. Ismael «Melo» Moreno, S.J., en el que recogió el caminar de los jesuitas con el pueblo hondureño que data desde 1946 con la llegada a El Progreso. «Llegaron por la vía de El Progreso, fueron a Minas de Oro, y, cinco años después, en 1951, estaban en Yoro«, explicó P. Melo.

P. Melo continuó el análisis resaltando la «huella tremenda» que la Compañía de Jesús ha dejado en el territorio. Compartió algunas anécdotas de su propio caminar como jesuita, recordando sus encuentros con jesuitas estadounidenses que estuvieron en Honduras, como su encuentro con el P. José Wade, S.J.

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En 1979, Honduras pasó a formar parte de la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús. P. Melo, que por esos años todavía era un jesuita en formación, compartió algunos recuerdos de primera mano de estas épocas marcadas por las misiones pastorales en las parroquias, la fundación de algunas obras como el Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC-SJ) y el Teatro La Fragua y los encuentros entre jesuitas estadounidenses y españoles que, por aquel entonces, empezaban a llegar al país para continuar con el trabajo.

Las y los asistentes a la conmemoración tuvieron la oportunidad de revisar una línea del tiempo y una exposición de fotografías históricas que buscaban recoger el camino en misión de estas siete décadas de servicio al pueblo hondureño. También participaron en una aproximación al carisma de la Compañía de Jesús recordando a San Ignacio de Loyola y los primeros compañeros. Durante la conmemoración también se recordó la vida y siembra de mártires que dieron su vida por la defensa de la casa común, como el caso de Juan López.

Los jesuitas de las obras hondureñas celebraron una Eucaristía de acción de gracias por este tiempo de misión. Participaron, también, de un compartir comunitario con las y los asistentes que, reunidos en alegría y celebración, recordaron el espíritu de entrega, servicio y comunidad que caracteriza a la misión jesuita en Honduras.

*Imágenes: Cortesía

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La historia del ERIC-SJ ha sido una inspiración arraigada en las grandes opciones por los excluidos: compromiso que se ha fortalecido desde la cercanía, la entrega y el servicio a las comunidades rurales, marginales y los sectores sociales más vulnerados. Hoy, en ocasión del 46° aniversario de su fundación, P. German Rosa, S.J., director, reflexiona sobre estas cuatro décadas de servicio y acompañamiento, el legado histórico en Honduras y la misión de seguir caminando de cerca con las comunidades y sectores vulnerados en el país centroamericano.

Nació como un pequeño sueño que se sembró en la tierra fértil de los clamores de justicia en los años 80’s. En tiempos de turbulencia política y grandes demandas sociales de la tierra, el trabajo y respeto a los derechos humanos. Honduras estaba gestando movimientos sociales y políticos que querían cambios estructurales en el contexto de la persecución y desaparición de líderes y lideresas que sumaron dos centenas de hondureños con la aplicación de la doctrina de la seguridad nacional, y también estaba circundada por los procesos revolucionarios de Nicaragua en donde había triunfado la revolución sandinista, existían avances en la revolución salvadoreña liderada por el grupo Farabundo Martí para la Liberación Nacional y Guatemala tenía varias décadas de resistencia social armada popular de los movimientos populares luchaban por una Guatemala más digna y más humana.

Un grupo de jesuitas visionarios soñaron crear este espacio para la reflexión, la investigación y el análisis, con un sencillo propósito, conocer y dar a conocer la realidad a las parroquias, comunidades rurales, marginales y sectores sociales interesados en analizar la realidad con el deseo de crecer en un mayor compromiso de fe y justicia.

Poco a poco se fue desplegando el servicio del ERIC-SJ por todo el país y se fueron escribiendo reflexiones que iluminaran a las parroquias y comunidades que se preocupaban por lo que estaba aconteciendo en el país y en la región centroamericana.

Lo extraordinario fue que progresivamente el ERIC-SJ tuvo una gran presencia en distintas regiones del país y se ha ido expandiendo en las relaciones nacionales e internacionales con el liderazgo de laicas, laicos y jesuitas en colaboración como un solo grupo de amigos y amigas dispuestos a sembrar esperanza en nuestro mundo roto.

El Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación de la Compañía de Jesús ha ido floreciendo como la milpa en la montaña con grandes compromisos nacionales con sus grandes aportes de análisis de la realidad nacional, el Sondeo de Opinión Pública que ya se ha convertido en una tradición y se ha ido presentando durante 15 años en el país con grandes expectativas de sus resultados y sus aportes de la percepción de la realidad, se ha fortalecido el acompañamiento de la juventud y los líderes en el país con las Escuelas de Formación Política y Ciudadanía, y con su programa de Formación en Derechos Humanos y el Cuidado de Nuestra Casa Común.

El compromiso del ERIC-SJ con el cuidado de la casa común se ha ido concretando en el acompañamiento a comunidades campesinas para que se aplique los métodos de la agricultura orgánica y proyectos de agroecología.

Además, se ha ido enriqueciendo con el acompañamiento de las víctimas de la persecución y el martirio de los Defensores y Defensoras de los bienes comunes y los territorios.

Otra dimensión fundamental del ERIC-SJ es su articulación con las redes de migrantes de la Provincia Centroamericana, centros sociales de la CPAL, los casos de investigación y defensa de Derechos Humanos que se acompañan en la Corte Interamericana de Justicia.

La historia del ERIC-SJ ha sido una inspiración arraigada en las grandes opciones por los empobrecidos, los excluidos, y su compromiso se ha fortaleciendo con la opción por la fe y la justicia, la cercanía, la entrega y el servicio a las comunidades rurales, marginales y los sectores sociales más vulnerados.

Este acompañamiento tiene una raigambre evangélica expresada en el gran anuncio del Reinado de Dios presente en la comunidades y siempre activo en nuestras grandes opciones fundamentales que están plasmadas en nuestra visión estratégica de equipo.

El ERIC-SJ se unió desde el 2014 con Radio Progreso, y desde entonces constituyen una sola obra del apostolado social de la Provincia Centroamericana. Su trabajo en equipo con Radio Progreso, ha multiplicado su gran labor al servicio de la sociedad de los sectores más vulnerados y empobrecidos en nuestra Provincia.

El ERIC-SJ en esta etapa de mi vida significa encontrar un tesoro escondido que se ha ido multiplicando y lo hemos compartido con todas las personas que hacen suya la misión de construir caminos de esperanza, defendiendo la dignidad humana, la justicia y el cuidado de nuestra casa común.

Los desafíos son los grandes retos apostólicos que tenemos en la Provincia Centroamericana y las Preferencias Apostólicas Universales, y nuestro corazón arde de alegría porque este gran regalo de estar con nuestra gente se convierte en nuestro principio y fundamento y horizonte de esperanza común.

¡Muchas gracias a todas y todos por construir juntos este gran sueño del ERIC-SJ! ¡Feliz 46 aniversario!

P. German Rosa, S.J.

*Fotografías: Cortesía P. Chicho Ocaña, S.J., y Facebook ERIC

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Fe y Alegría Honduras conmemora 26 años de misión en el territorio. Hoy, para unirnos a la celebración, enlistamos tres rasgos que distinguen a su servicio enfocado en la Educación Popular y la Promoción Social como herramienta para empoderar personas y comunidades en el país centroamericano.

Durante 26 años, Fe y Alegría Honduras ha desarrollado una misión educativa que va mucho más allá de las aulas. Su trabajo en distintas regiones del país ha estado marcado por el acompañamiento a comunidades vulnerables, la formación integral de jóvenes y una apuesta constante por la dignidad humana desde la educación popular. Estas son tres claves que distinguen su labor en Honduras.

1. Una educación que nace desde las comunidades

Uno de los rasgos más característicos de la misión de Fe y Alegría Honduras es su cercanía con las comunidades donde trabaja. Su presencia se ha desarrollado especialmente en sectores vulnerables y zonas históricamente excluidas, acompañando procesos educativos y sociales desde las realidades concretas de las personas.

La institución ha impulsado proyectos con comunidades rurales, juventudes en contextos de violencia y personas afectadas por la migración, promoviendo una educación que responda a las necesidades locales y fortalezca la participación comunitaria.

2. Diversidad cultural y acompañamiento a comunidades garífunas

El trabajo con comunidades garífunas forma parte de las experiencias que distinguen la misión de Fe y Alegría Honduras. A través de distintos proyectos y procesos educativos, la institución ha acompañado comunidades donde la identidad cultural, las tradiciones y la organización comunitaria tienen un papel central.

Esta apuesta refleja una visión de educación popular que reconoce la diversidad cultural del país y busca fortalecer las capacidades de las personas desde sus propias realidades, saberes y formas de vida.

3. Formación para transformar vidas desde la justicia y la esperanza

La propuesta educativa de Fe y Alegría Honduras no se limita al aprendizaje académico. A lo largo de estos 26 años, la organización ha promovido una formación integral enfocada también en la ciudadanía, el trabajo digno y el desarrollo humano.

Inspirada por el carisma ignaciano, su misión mantiene una apuesta por la justicia social, la inclusión y el acompañamiento cercano a quienes viven situaciones de vulnerabilidad. La educación aparece así como una herramienta concreta de transformación social y de construcción de esperanza.

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La parroquia hondureña fundada por los jesuitas en 1976 celebra este 15 de mayo su fiesta patronal entre el recuerdo de los mártires del pasado y el reclamo de justicia por los líderes asesinados en el presente: un camino de historia, resistencia y fe desde las comunidades.

En Tocoa, las campanas nunca han sonado solo para llamar a misa.

Han repicado después de entierros, durante marchas campesinas, tras amenazas militares y también en días de fiesta popular. Este 15 de mayo de 2026 volverán a escucharse en honor a San Isidro Labrador, patrono de quienes trabajan la tierra. Pero, en el Bajo Aguán, incluso las celebraciones religiosas cargan memoria.

La parroquia San Isidro Labrador llega a su fiesta patronal atravesada por una historia de más de medio siglo donde se mezclan evangelio, organización popular, persecución militar y defensa del territorio. Entre procesiones, cantos y convivios comunitarios estarán presentes los nombres de quienes murieron defendiendo la vida en una de las regiones más conflictivas de Honduras.

El recuerdo más reciente es el de Juan López, regidor municipal, delegado de la Palabra y coordinador de la Pastoral Social, asesinado a tiros el 14 de septiembre de 2024 al salir de una ermita en la colonia Fabio Ochoa. También volverá a pronunciarse el nombre de Carlos Escaleras Mejía, el ambientalista asesinado en 1997 tras denunciar la destrucción de los ríos y bosques del Aguán. En Tocoa, los muertos siguen formando parte de la conversación cotidiana.

Por eso la fiesta de San Isidro no será solamente una celebración religiosa. Será también un acto de memoria.

Una parroquia nacida entre polvo y migración

Cuando la Iglesia católica creó la parroquia San Isidro Labrador, el 14 de noviembre de 1976, Tocoa era todavía un pueblo áspero y polvoriento. Muchas calles eran de tierra, no había electricidad en amplias zonas y las mujeres seguían cargando agua desde el río. La reforma agraria había convertido el valle del Aguán en una frontera agrícola que atraía a centenares de campesinos expulsados por la pobreza y otros conflictos.

A ese territorio llegaron los jesuitas.

El primer párroco fue el sacerdote español Fernando Bandeira S.J., acompañado por los jesuitas Guadalupe Carney S.J. y Jesús Sariego S.J., junto a las Hijas de la Caridad Sor María Martínez y Mayte Aburto. En Sonaguera trabajaban también los padres Antonio Ocaña S.J. y Valentín Menéndez S.J., junto a las hermanas Miren Izaguirre e Isabel Toribio. No había entonces  una estructura consolidada, más bien, mucha migración, cooperativas nacientes, conflictos por la tierra y una tensión social que crecía rápidamente en todo el Bajo Aguán.

La apuesta pastoral fue clara desde el inicio: construir una Iglesia itinerante, cercana a las comunidades campesinas y marcada por la teología latinoamericana posterior a Medellín y por el impulso pastoral que había dejado en Centroamérica el martirio de Rutilio Grande S.J.. Los misioneros recorrían aldeas y cerros aplicando el método “ver, juzgar y actuar”, convencidos de que la fe no podía separarse de la vida concreta de la gente.

Aquella Iglesia aprendía mientras caminaba.

El padre Jesús Sariego S.J. elaboró entonces un pequeño folleto de formación llamado Platiquemos pues, escrito con palabras y expresiones tomadas directamente de los campesinos del Aguán. El texto mezclaba humor popular, reflexión bíblica y análisis de la realidad. Algunos recuerdan que las reuniones terminaban en carcajadas antes de entrar a la discusión seria.

De aquella época sobrevivió una frase convertida casi en símbolo local. Un día, Sariego le preguntó al carpintero don Chico Ramírez cuánta madera hacía falta para reparar el techo de la vieja casa cural. El hombre dejó quieto el martillo, miró hacia ningún lugar y respondió con calma:

—Mire, padre… al final se saberá.

La frase terminó retratando una región donde casi todo estaba todavía por definirse.

La Iglesia bajo sospecha

El crecimiento de las cooperativas campesinas y de las comunidades eclesiales comenzó pronto a despertar sospechas entre militares y terratenientes.

La primera gran ruptura llegó en noviembre de 1979, cuando el padre Guadalupe Carney S.J. fue expulsado de Honduras acusado de promover organización campesina. Su salida provocó una movilización inédita de comunidades rurales que ya reconocían en la parroquia un espacio de apoyo y dignidad.

James Francis Carney fue un jesuita estadounidense que dedicó su vida a acompañar a las comunidades hondureñas: de ahí que eligiera el nombre «Guadalupe Carney», en honor a la virgen morena, para acercarse mejor a las y los feligreses. Desapareció en la selva hondureña en 1983, acompañando como capellán a una columna de guerrillera del Partido Revolucionario de los Trabajadores Centroamericanos.

Carney siguió vinculado a las luchas campesinas incluso después de su expulsión. En 1983 desapareció en Olancho durante una operación militar. Sus restos nunca fueron encontrados. Para muchas comunidades del Aguán, el padre Lupe se convirtió desde entonces en una figura martirial.

La persecución apenas comenzaba.

En los primeros años de la década de 1980, Honduras se convirtió en pieza estratégica de la política estadounidense en Centroamérica. Mientras las guerras avanzaban en Guatemala, Nicaragua y El Salvador, el Bajo Aguán empezó a militarizarse. Delegados de la palabra, catequistas y líderes cooperativistas quedaron bajo vigilancia permanente.

La parroquia también.

Tras la salida de Bandeira, asumió como párroco José Manuel Capellín S.J., “Menín”, en una etapa de transición marcada por la tensión y la incertidumbre. A finales de enero de 1983 llegó el gallego Manolo Maquieira S.J., recién ordenado. Meses después se incorporó como maestrillo el joven Ismael Moreno S.J., “Melo”, que años más tarde se convertiría en una de las voces más conocidas de la Iglesia hondureña. También acompañaron aquellos años el sacerdote diocesano Manuel Garrido y después el jesuita estadounidense José Owens S.J.

La Iglesia local atravesaba entonces uno de sus momentos más delicados: amenazas, infiltraciones y creciente presión militar. La expulsión de Guadalupe Carney S.J., la persecución contra catequistas y cooperativistas, y más tarde la expulsión de la hermana Marina Eseverri dejaron claro que el Bajo Aguán era ya un territorio bajo sospecha.

Marina, española-venezolana llegada en 1977 por invitación de Carney, vivía modestamente en el barrio San Isidro. Organizaba grupos de mujeres, cosía para sostenerse y recorría comunidades rurales acompañando procesos populares. El ejército la vigiló durante años. Finalmente fue expulsada en abril de 1985.

Las botas de Manolo

Con Maquieira como párroco, la parroquia endureció su perfil profético.

Impulsó proyectos comunitarios, fortaleció la Pastoral Social, acompañó cooperativas campesinas y respaldó iniciativas de derechos humanos en medio de un clima de miedo. Durante aquellos años nacieron el Comité para la Defensa de los Derechos Humanos y el Socorro Jurídico, mientras las comunidades rurales seguían denunciando capturas, torturas y desapariciones.

Quienes conocieron a Manolo recuerdan un carácter frontal, mezcla de terquedad gallega y cercanía campesina. También recuerdan unas botas de punta durísima que él mismo llamaba “antirrepresivas”.

La anécdota todavía circula en Tocoa.

Una noche de septiembre de 1989, varios militares llegaron a la casa cural para “bajar tensiones”. Uno de los coroneles insinuó que no tendría problema en matar sacerdotes si era necesario. Maquieira se levantó, lo agarró por el uniforme y lo expulsó a puntapiés de la casa parroquial.

“Por lo menos se han de acordar de mí toda la vida”, solía bromear sobre sus botas.

Pero la resistencia parroquial no se sostuvo solo desde los jesuitas. Las Hijas de la Caridad, catequistas rurales, delegados de la palabra y líderes campesinos mantuvieron viva una red comunitaria que sobrevivió a años de persecución. Desde los botiquines comunitarios hasta los pequeños proyectos agrícolas, la parroquia fue construyendo una pastoral donde evangelización y organización popular caminaban juntas.

Una Iglesia que formó comunidad

Durante los años ochenta y noventa, San Isidro Labrador se convirtió en uno de los principales centros de organización eclesial y social del Bajo Aguán.

El padre Manolo, junto a otros jesuitas y numerosos agentes pastorales laicos, impulsó procesos juveniles, formación bíblica, y acompañamiento campesino. En la casa cural nació incluso un proyecto juvenil conocido como “los cipotes”, que después funcionaría en un edificio bautizado como “La Palomera”.

También florecieron nuevas vocaciones.

En 1985 comenzó a funcionar el preseminario en Olanchito, por donde pasaron jóvenes como Juventino Mendoza, Amadeo y Joche. Más adelante se ordenarían el jesuita hondureño Juan Ramiro Martínez y el sacerdote diocesano Isaúl Argueta, primer sacerdote originario de la diócesis de Trujillo.

Mientras tanto, el equipo del ERIC —fundado por Jesús Sariego S.J. José María Tojeira S.J. y Chicho Ocaña S.J. — junto a Radio Progreso, continuó acompañando a las comunidades campesinas y denunciando la violencia en el Aguán.

La parroquia también impulsó experiencias de organización social más amplias. Entre ellas estuvieron el Grupo de Reflexión y Acción Social (GRAS) y la Asamblea Permanente de Organizaciones Populares del Aguán (APOPA), espacios donde coincidieron campesinos, sindicalistas, maestros y líderes populares.

Uno de ellos fue Jesús “Chungo” Guerra, antiguo delegado de la palabra y dirigente campesino, asesinado en 1991.

A comienzos de los años noventa, la parroquia vivió una nueva transición. El traslado de Manolo Maquieira S.J. a Arcatao, en El Salvador, y de otros jóvenes jesuitas habían debilitado el equipo pastoral. Para fortalecerlo llegó en diciembre de 1991 el jesuita hondureño Juan Ramiro Martínez, quien sería ordenado sacerdote en 1992. Ese año, el trabajo parroquial quedó encabezado por Ismael Moreno S.J., “Melo”, como párroco, junto a Juan Donahue, S.J.  y el jesuita hondureño Wilmer Pereira.

La llegada de Juan Ramiro dio nuevo impulso a la línea de educación popular. Junto a la misionera laica Isabel Vinent, “Chabelita”, impulsó el proyecto Tatascán, desde donde se elaboraron materiales de formación, boletines parroquiales y los insumos pastorales de la Santa Misión de 1993.

A P. Melo le siguieron los PP. Andreu Oliva, S.J., y Pedro Marchetti, S.J., que acompañaron a la parroquia entre 1997 y 2001. En el nuevo milenio, la parroquia San Isidro Labrador recibió las vocaciones y acompañamiento de los PP. Juan José Colato, S.J., entre 2002 y 2015; Gregorio Vásquez, S.J., entre 2016 y 2024 y Carlos Orellana, S.J., actual párroco que sirve desde 2025.

P. Andreu Oliva, S.J.

P. Juan José Colato, S.J.

P. Gregorio Vásquez, S.J.

P. Carlos Orellana, S.J.

Entre los Vicarios Parroquiales que pasaron por San Isidro Labrador se encuentran los PP. Gustavo Fernández, S.J., Roberto Grimaldi, S.J., Julio César Sosa, S.J., Guillermo Soto Tock, S.J., Miguel Ángel Vásquez, S.J., Julián González Barrios, S.J., Tomás Cacho, S.J., P. Antonio «Chicho» Ocaña, S.J., P. Erick Hernández, S.J. y P. Virgilio Suira, S.J. Los PP. Juan José Colato, S.J., y Carlos Orellana también fueron vicarios antes de párrocos.

Vidas que se volvieron símbolo

Las décadas pasaron, pero la violencia nunca desapareció del Aguán.

Uno de los nombres que permanece grabado en la memoria regional es el de Carlos Escaleras Mejía, asesinado en 1997 tras denunciar la contaminación del río Guapinol y la destrucción ambiental provocada por proyectos extractivos. La montaña que defendió lleva hoy su nombre: Parque Nacional Carlos Escaleras Mejía.

Y después llegó Juan López.

Durante más de veinte años, López coordinó la Pastoral Social de San Isidro Labrador. Delegado de la Palabra y miembro del Consejo Nacional Apostólico de los jesuitas en Honduras. Era también regidor municipal y uno de los rostros visibles de la defensa del río Guapinol y San Pedro, frente a proyectos mineros denunciados por las comunidades.

Su asesinato, en septiembre de 2024, golpeó profundamente a la parroquia.

La reacción fue inmediata. En la misa del domingo siguiente, el actual párroco, P. Carlos Orellana S.J., denunció públicamente el crimen y exigió justicia. En Tocoa, el silencio nunca ha sido una opción sencilla para la Iglesia.

Una fe que se volvió territorio

Hoy la parroquia articula cerca de 130 comunidades campesinas, garífunas y misquitas del Bajo Aguán. Delegados de la palabra, catequistas, grupos juveniles, pastoral familiar y organizaciones sociales mantienen una vida comunitaria intensa en una región donde la violencia continúa marcando la vida cotidiana.

Pero en San Isidro Labrador la fe rara vez aparece separada de la tierra, el agua o la memoria.

Por eso, cuando este 15 de mayo las comunidades vuelvan a reunirse para celebrar a su patrono, no pedirán únicamente buenas cosechas. Pedirán también justicia para sus muertos, protección para quienes defienden el territorio y un futuro menos atravesado por el miedo.

Las y los feligreses de San Isidro Labrador participan año con año en el Festival ambiental en el marco de la conmemoración del martirio de Carlos Alfonso Escaleras, expresión pacífica de exigencia de respeto a la justicia, la dignidad y los derechos humanos y ambientales. Fotos: Facebook Parroquia San Isidro Labrador.

En los cerros de Abisinia, en las riberas del Guapinol y San Pedro o en los barrios populares de Tocoa, muchos siguen convencidos de algo que los jesuitas repitieron desde los años setenta: que el Evangelio no puede anunciarse lejos de la vida concreta de la gente.

Y quizá por eso, a más de medio siglo, las campanas de San Isidro siguen sonando como han sonado siempre en el Aguán: a celebración, a duelo y también a resistencia y esperanza.

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Esta nota se basa en el Borrador de historia de la parroquia de Tocoa redactado en 1993, en el informe Jesuitas en Honduras: 50 años (1946-1996) de P. Ricardo Falla S.J., y en los hechos recientes documentados sobre el asesinato de Juan López y el legado de Carlos Escaleras Mejía. Todas las fechas, nombres y anécdotas mencionadas provienen de esas fuentes.

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En un encuentro fraterno, agradecido, de memoria y esperanza, obras y sectores de la Compañía de Jesús en Centroamérica se encontraron en Honduras para la ceremonia de Cambio de Provincial y la conmemoración del 50 aniversario de constitución de nuestra Provincia.

Honduras fue sede de la celebración de Cambio de Provincial y conmemoración del 50 aniversario de constitución de la Provincia: un capítulo importante en la historia de nuestra Centroamérica en el que, mediante la lectura de la patente, P. Leopoldo Galdámez, S.J., asumió formalmente el liderazgo como Provincial para los próximos seis años agradeciendo el tiempo de misión de P. José Domingo Cuesta, S.J.

La jornada, que se desarrolló en la Escuela Bilingüe e Instituto San José, contó con la presencia de jesuitas, laicas y laicos de distintas obras y sectores de la Provincia. El encuentro inició con un conversatorio sobre la historia de la presencia jesuita en Centroamérica. P. Jesús Sariego, S.J., historiador y párroco de la Parroquia San Ignacio de Loyola, ofreció un panorama amplio de este caminar que se remonta varios siglos atrás con los primeros jesuitas que empezaron a echar raíces en esta tierra a finales de 1500.

De esta manera, las y los asistentes participaron en un recorrido histórico que rescató nombres y misiones para ir construyendo el camino que hasta hoy, 50 años después de la constitución de la Provincia, continúa vivo en los apostolados que se sostienen en los territorios.

Fotografías: Cortesía Radio Progreso

Posterior al conversatorio, se celebro la Eucaristía de acción de gracias por el camino recorrido y por el Cambio de Provincial. P. Leopoldo Galdámez, S.J., nuevo Provincial de Centroamérica, inició su homilía recordando la celebración de Santa María Virgen, madre de la Compañía de Jesús, cuya fiesta celebramos cada 22 de abril. Así, P. Leopoldo destacó la vital presencia de la madre de Jesús para los jesuitas, pidiendo siempre su intervención y compañía en cada paso y recordando que la devoción a ella es parte central de la espiritualidad ignaciana.

También recalcó la importancia de la fidelidad al seguimiento de Jesús en la misión que la Iglesia ha encomendado a la Compañía, especialmente en los contextos actuales de nuestra Centroamérica, recordando que «es a esta realidad compleja a la que Cristo nos envía».

Fotografías: Cortesía Mariela Muñoz

Llamó especialmente a centrar la vida en misión siempre en Cristo, haciendo énfasis en el envío a las fronteras de la vida humana: «tener la misma audacia de San Ignacio y sus compañeros, quienes no temieron la incertidumbre y la dificultad y fueron a los márgenes donde la fe y la razón se cruzan con nuevas culturas y grandes desafíos», apoyado en las palabras del P. General, Arturo Sosa. Destacó, también, la importancia de la colaboración para la misión actual de la Compañía de Jesús en el mundo y en Centroamérica. Una dimensión fundamental para nuestra Provincia.

Luego de la celebración, P. Leopoldo agradeció a las y los asistentes y a quienes siguieron la transmisión a través de canales digitales gracias a Radio Progreso, obra de la Compañía en Honduras. También a los jesuitas y las comunidades hondureñas que hicieron posible la jornada. Agradeció de forma especial a P. José Domingo por su liderazgo y acompañamiento durante estos años como Provincial. P. Leopoldo cerró la Eucaristía pidiendo a la Virgen, con un Ave María, que «nos lleve siempre a su hijo».

Fotografía: Cortesía Radio Progreso

Posterior a la Eucaristía, P. Leopoldo comentó más sobre su nombramiento. En entrevista con Radio Progreso, P. Leopoldo señaló que recibe esta nueva etapa «con mucha confianza en Dios, los jesuitas, laicas y laicos que trabajan en las obras» consciente de que esta misión «no la lleva solo». Remarcó la importancia de la «misión compartida», destacando el papel «valioso» de los laicos y laicas que colaboran en las misiones de la Compañía de Jesús en Centroamérica.

Desde la sinceridad y la cercanía, P. Leo, como familiarmente se le conoce en la Provincia, relató, entre risas, la sorpresa que significó para él recibir el nombramiento. A esto siguió, explicó, «paz, serenidad y confianza plena en Dios y el cuerpo apostólico de la Provincia para realizar esta tarea».

Conversó también sobre su servicio en la Compañía a lo largo de sus 35 años de vida religiosa, remarcando el acompañamiento vocacional, a las juventudes, el trabajo parroquial, su tiempo como ayudante de Maestro de Novicios y como Socio Provincial, ambas misiones que compartió con P. José Domingo Cuesta, S.J., provincial saliente. Destacó el trabajo en conjunto que, durante los seis años de liderazgo de P. Mingo, realizaron en conjunto.

Por su parte, en entrevista con la Radio, P. Mingo conversó sobre su tiempo como Provincial acompañando a los sectores y obras de la Provincia. Sobre la misión del Provincial, P. Mingo resaltó la importancia de la cercanía y de saber escuchar: «darse cuenta de cómo está la gente, de cómo está la realidad y, a partir de ahí, ofrecer apoyos y ayudas. Sobre todo a los más necesitados de Centroamérica», explicó.

En relación a la presencia jesuita en Honduras y Centroamérica, P. Mingo resaltó el aporte histórico de los jesuitas en las parroquias, en la educación, la investigación, el arte y la radio. En este contexto histórico, P. Mingo también conversó sobre los desafíos en la Centroamérica actual. Él define los principales como «tener un polo a tierra, estar cerca de la gente y acompañar sus procesos» en el marco de las Preferencias Apostólicas Universales que engloban la misión de cada obra y sector de la Compañía de Jesús en Centroamérica y el mundo. Para cerrar, contó que se lleva «el rostro de las personas con las que ha compartido» luego de estos seis años como Provincial.

La familia ignaciana centroamericana celebra con gratitud este nuevo capítulo en nuestra historia compartida. Agradece profundamente a P. Mingo por estos años de servicio y recibe con esperanza el liderazgo de P. Leopoldo, confiando en que será el Dios de la vida el que guíe cada una de sus acciones, poniendo siempre al centro la dignidad y el bien común. ¡Gracias, P. Mingo!, ¡Bienvenido, P. Leo!

*La jornada se transmitió en vivo a través de Radio Progreso y los medios de la Comisión Centroamericana de Medios de la Compañía de Jesús. El conversatorio sobre la Constitución de la Provincia Centroamericana de P. Jesús Sariego, S.J., puede verse aquí; mientras que la Eucaristía, aquí.

*Fotografías: Cortesía Radio Progreso y Mariela Muñoz

*Imagen de portada: Radio Progreso

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El Campamento RJI Honduras 2026, realizado del 14 al 15 de marzo, convocó a jóvenes de las parroquias San Ignacio de Progreso, San Isidro Labrador de Tocoa, Santiago Apóstol de Yoro, así como de Fe y Alegría y del Instituto San José. El objetivo fue sencillo y profundo a la vez: compartir la vida y abrir preguntas sobre el propio futuro.

Desde el inicio, el ambiente apuntaba a algo más que la convivencia. Se cuidó generar un espacio donde la alegría y la profundidad pudieran encontrarse. Para muchos, fue ante todo “un compartir alegre”, pero también una experiencia que “nos deja con preguntas para analizarlas y ver qué podemos hacer en nuestro futuro”.

A lo largo del sábado, el itinerario propuso momentos que tocaron distintas dimensiones de la vida: emociones, relaciones, compromiso, sentido, gratitud. En pequeños grupos, los jóvenes compartieron quiénes son, qué aman y qué les cuesta. Y en ese intercambio sencillo comenzaron a surgir preguntas más hondas: “qué espera de mi vida Dios” y también “qué espero yo también de mi vida”.

Los espacios de silencio marcaron un punto clave. Las meditaciones no fueron un paréntesis, sino un verdadero lugar de encuentro interior: “Los momentos de meditación donde nos hacían reflexionar y pensar más sobre mí mismo y sobre los demás”. Para algunos, incluso, fue un aprendizaje inesperado: “aprender a cómo controlar el ruido interno”.

Más allá de las dinámicas, el sentido del encuentro fue claro. Como expresó Meidy Ramos, coordinadora de la RJI-HN: “el objetivo principal es vincularnos como jóvenes de las obras apostólicas de la Compañía de Jesús aquí en Honduras… es encontrarnos, compartir, conocernos y valorar y agradecer esa diversidad que nos une”.

La noche cultural, la pausa ignaciana y la oración fueron creando un clima distinto: creatividad, baile y alegría que, poco a poco, dieron paso a una escucha más profunda. El domingo, con la meditación al amanecer, el contacto con la naturaleza, el recorrido por la ciudad y la Eucaristía, la experiencia tomó un tono más contemplativo y orientado a la acción.

El campamento no buscó cerrar respuestas, sino abrir caminos. Sus propios objetivos lo expresan: generar un encuentro que ayude a reflexionar la vida y deje abierta la posibilidad de un seguimiento. En un mundo que empuja a decidir rápido, estos jóvenes eligieron algo distinto: detenerse.

Y quizá eso es lo más valioso que se llevan: no certezas inmediatas, sino una pregunta que sigue viva—¿qué voy a hacer con mi vida… y hacia dónde vale la pena entregarla?

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Por Celia Rivera, Consejo Nacional Apostólico (CNA) Honduras

Con espíritu de comunión y discernimiento, representantes de todas las Obras Apostólicas en Honduras participaron en el I Encuentro de Jesuitas y Laicos-as 2026 en Arena Blanca. El encuentro reunió a jesuitas, laicas y laicos del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC-SJ), Radio Progreso, el Centro de Espiritualidad Ignaciana, la Escuela Bilingüe e Instituto San José, Fe y Alegría, el Instituto Hondureño de Educación por Radio (IHER), la Oficina de Institución Educacional Yoreña y las parroquias San Isidro Labrador, San Ignacio de Loyola y Santiago Apóstol). También participaron los prenovicios que actualmente realizan su experiencia en el país.

La jornada inició con un análisis de la realidad hondureña a cargo de P. Ismael «Melo» Moreno, S.J., quien ofreció claves para situarnos como Iglesia en el contexto actual. Invitó a mantener una actitud crítica ante la información mediática, a reconocer el deterioro de la institucionalidad democrática y a comprender los desafíos que enfrenta el país, subrayando la necesidad de un posicionamiento eclesial claro al servicio del bien común.

En un segundo momento, el Padre Germán animó la reflexión sobre cómo responder desde nuestras obras apostólicas a la luz de las enseñanzas del Papa León XIV, las reflexiones del Padre Adolfo Nicolás y diversos textos bíblicos. Se profundizó en cuatro acentos centrales de la misión: cercanía con Jesús, salida hacia las fronteras, profundidad espiritual e invitación a volver al centro, pasando de la distracción a la dedicación.

El trabajo en grupos permitió compartir resonancias y discernir el lugar que nuestras obras están llamadas a ocupar en este tiempo desafiante. La experiencia estuvo marcada también por la celebración de la Eucaristía, tiempos de oración compartida y momentos de convivencia fraterna y compartir gratuito, que fortalecieron los lazos entre jesuitas y laicos-as.

El encuentro concluyó con la planificación del año y la puesta en común de aniversarios, renovando el compromiso de caminar juntos al servicio de la misión.

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Jairo Bautista es un joven hondureño que ha hecho del servicio en la Iglesia y en su comunidad un camino de vida. Su paso por la Escuela de Formación Política marcó un antes y un después en su vida, pues transformó su manera de comprender no solo la política, sino su propia fe. Hoy, como co-coordinador del mismo espacio que lo formó, sigue apostando por la juventud como signo de esperanza en tiempos complejos.

Jairo Bautista es un joven que creció en la Iglesia Católica y que, desde muy temprano, entendió que la fe no se reduce a lo íntimo ni a lo ritual, sino que se encarna en la defensa de los bienes comunes, en el acompañamiento a la juventud y en la construcción de pensamiento crítico. A través de su experiencia en la Escuela de Formación Política y Ciudadana (EFPC) impulsada por el Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC) y Radio Progreso en Honduras, Jairo Bautista ha vivido procesos de cuestionamiento, crisis, maduración y compromiso. Lo que sigue es su propio testimonio, el de una voz joven que habla de transformación y responsabilidad histórica desde la formación para cuestionar ideas y contribuir a sembrar esperanza en nuestros territorios.

¿Quién es Jairo Bautista?

Bueno, Jairo Bautista es un joven muy inquieto, con convicciones individuales, pero también colectivas. Soy un luchador, una persona que desde que vine a este mundo empezó a luchar por la vida, por apreciarla, por cuidarla. Y me he jugado en estos años en eso.

A través del servicio en la Iglesia, la Iglesia Católica, crecí ahí y mi servicio se ha prestado también a nivel comunitario, en patronato, junta de agua, en defensa de los bienes naturales en mi comunidad, en mi sector. Entonces, Jairo fue bien inquieto, rebelde también. Como cualquier otra persona, vivo momentos a veces frustrantes, con mucha esperanza. Soy una persona que se siente feliz porque amo lo que hago.

¿Cómo llegás a las escuelas de formación política?

Yo estuve vinculado a un colegio franciscano y ahí leíamos mucho Mecate Corto, que es un periódico que produce o producía el ERIC y Radio Progreso en Honduras. Nosotros leíamos algunos artículos y notas que salían en ese periódico. Escuché, además de esto, del ERIC y Radio Progreso en la parroquia. A mí me pareció que por naturaleza algo en mí me inquietaba, me gustaba mucho y afirmaba también mi compromiso de servicio dentro de la comunidad y dentro de la Iglesia.

Con el tiempo se dio la oportunidad de vincularme, conocí más de la radio, del ERIC, y dije: este es mi tiempo para formarme, para darle más pensamiento a lo que quiero. Y se dio la oportunidad de estar en la Escuela de Formación Política en el año 2018. Es un espacio juvenil de convivencia y de confianza que me ayudó mucho a desaprender, a ver mi masculinidad, a comprender cuestiones políticas, el tema democrático, el tema de la fe y la política, de lo público, de los modelos de desarrollo, qué hay detrás de cada modelo.

Me llené de eso en ese espacio. También conocí a muchas personas maravillosas, jóvenes que estaban en luchas territoriales. Uno se llenaba de esa inquietud de otros jóvenes, mujeres y hombres.

¿Qué experiencias te marcaron particularmente?

Particularmente creo que dos: La primera fue el módulo de fe y política. Entender que la fe va más allá de una religión; que la fe es un compromiso en la sociedad; que se ha de reflejar en las comunidades y en el país. Fue un momento para vivirme una crisis personal de fe, de preguntarme, de cuestionarme incluso la existencia de Dios, pero sin perder el horizonte: que esa fe yo la tenía que vivir en el trabajo y el servicio personal, familiar y en la sociedad.

La segunda fue el módulo de masculinidades. Ver los privilegios que he tenido por ser hombre. Entender que puedo ser un hombre débil, un hombre fuerte, y que debe existir una sociedad con equidad de género donde hombres y mujeres somos iguales y tenemos las mismas oportunidades.

Esas dos cosas fueron muy determinantes.

Entraste como estudiante. Ahora estás acompañando como co-coordinador, ¿Qué ha cambiado?, ¿Cuáles son las perspectivas desde las dos posiciones?

Como estudiante, fue un espacio de un antes y un después. Un Jairo que entró inquieto y rebelde, pero que salió más maduro, con un pensamiento más amplio.Ahora, como persona que está coordinando los procesos, lo veo con esperanza. Hay muchas situaciones complejas en el país, pero la formación es determinante. La apuesta por la juventud es determinante.

Somos actores y actrices de cambio. Hay esperanza en la juventud, pero debe ser acompañada. No desde la presión, sino como un proceso de acompañamiento, de escucha y de brindar herramientas. Creo que hay que seguir apostando a esa formación sociopolítica, del movimiento social, de una Iglesia comprometida con la fe y la justicia.

En tiempos de autoritarismos y, en general, desesperanza, ¿vale la pena seguir apostando por estos espacios?

Sí, sí vale la pena. Es un signo de esperanza. La formación política ciudadana es un signo de esperanza de que con creatividad y pensamiento se pueden hacer pequeñas luchas y signos de cambio. Ese espacio se convierte en esperanza, en convicción, en compromiso, en solidaridad con otros y otras, en defensa de los bienes comunes.

Se necesitan personas con capacidades para pensar y crear cosas nuevas. Más allá de lo económico, es ese amor por transformar, por hacer cambios sin perder esa humanidad. Pienso, entonces, que todo esto es urgente en estos tiempos. Por lo que sí: sí vale la pena seguir apostándole a la formación sobre todo entre jóvenes y en comunidad.

*Fotos: Cortesía

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Acompañar Ejercicios Espirituales no se trata de forzar ni marcar el camino de otros, sino de aprender a escuchar, respetar los tiempos y dejar que sea Dios quien actúe: Así lo vive P. Mario Miguel Gutiérrez, S.J., director del Centro de Espiritualidad Ignaciana Arena Blanca, en Honduras, quien hoy comparte su experiencia de acompañar procesos interiores de pausa en contextos acelerados y complejos.

P. Mario Miguel Gutiérrez, S.J., director del Centro de Espiritualidad Ignaciana (CEI) Arena Blanca en Honduras, describe la espiritualidad como una «fuerza interior»: aquella fuerza que deberíamos de tener para realizar nuestros ideales, explica. Esta fuerza, unida a la mística de de San Ignacio de Loyola, constituye el núcleo de la espiritualidad ignaciana, la misión central de Arena Blanca.

Arena Blanca se dedica a transmitir la experiencia de esta espiritualidad. P. Mario Miguel se encarga, además de la dirección del centro, del acompañamiento de esta experiencia: «Nos dedicamos a ofrecer herramientas espirituales que ayuden a las personas a ver con claridad hacia dónde Dios quiere llevarles. A descubrir la voluntad de Dios en sus vidas», explica.

El CEI apuesta por ofrecer esta experiencia más enmarcada en la cotidianidad, dirigida también a laicas y laicos. «Porque, creo, hoy más que nunca tenemos necesidad de profundizar en la vida, sobre todo en tiempos complejos o de convulsión», dice P. Mario Miguel.

Acompañar Ejercicios Espirituales es, para él, una experiencia que conlleva retos y esperanzas. Los retos, cuenta, recaen en encontrar la forma de dejar que sea Dios el que guíe a la persona y que el acompañante sea, más bien, un instrumento de su voluntad. Y, de este reto, de esta escucha de voluntad, nace la esperanza del acompañamiento espiritual: «surge un nuevo modo de evangelizar. Una forma de ver cómo Dios va mostrando la ruta de vida para una persona«. Esto, dice, es valioso.

El acompañamiento espiritual desde la espiritualidad ignaciana ofrece hoy un espacio para detenerse y escuchar. No para dar respuestas inmediatas, sino para acompañar procesos, respetar ritmos y abrir caminos de discernimiento. Acompañar, desde esta perspectiva, no es conducir la vida de otros, sino confiar en que Dios sigue actuando en lo profundo de cada historia. Y es precisamente aquí, en este acompañar discreto y fiel, donde la espiritualidad ignaciana encuentra su raíz.

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Desde la organización comunitaria, la escucha y el encuentro fraterno, las y los feligreses de la Parroquia San Ignacio de Loyola, obra de la Compañía de Jesús en Honduras, se disponen a vivir la Gran Misión 2026, una iniciativa de evangelización que convoca a todos los sectores de la parroquia a mostrar el camino hacia Dios y a recuperar el carácter misionero de la fe cristiana

Salir al encuentro, escuchar con atención y anunciar la Buena Noticia desde la cercanía y el diálogo. Con ese espíritu, la Parroquia San Ignacio de Loyola, obra de la Compañía de Jesús en Honduras, se prepara en comunidad para vivir la Gran Misión 2026, un tiempo de evangelización que invita a todo el pueblo de Dios a recuperar el carácter misionero de la fe cristiana.

La Gran Misión 2026 es una experiencia de acción misionera que convoca a todos los bautizados a salir de sus espacios habituales para compartir la Buena Noticia a través de un encuentro vivo con Jesucristo. Surge, explica Hermana Idalia Nieto, religiosa de la Congregación de Nuestra Señora, colaboradora en el servicio parroquial, a partir de una invitación de la Iglesia hondureña a reflexionar, dialogar y sentar las bases de esta misión inspirados en el llamado del Papa Francisco de «ser una iglesia en salida, abierta, que vaya a las periferias existenciales, a los alejados y excluidos».

Sectores y pastorales reunidos en Asamblea general para trazar los primeros pasos rumbo a la misión. Cortesía: Parroquia San Ignacio de Loyola

Sectores y pastorales reunidos en Asamblea general para trazar los primeros pasos rumbo a la misión. Cortesía: Parroquia San Ignacio de Loyola

Idalia cuenta que, más que una actividad puntual, se trata de un proceso que busca animar a las comunidades a profundizar su fe y a fortalecer la participación en la vida eclesial, especialmente a través del acompañamiento cercano a las familias. Así, la Parroquia San Ignacio de Loyola se une en compromiso activo a la misión convocada por la Iglesia hondureña.

Además de encontrar inspiración en el llamado constante del papa Francisco, la iniciativa forma parte del camino de implementación del Sínodo de la Sinodalidad, que invita a la Iglesia a vivir la comunión, la participación y la misión como ejes fundamentales, impulsando una auténtica conversión pastoral y misionera.

En la parroquia, la misión se vive como una tarea compartida. «Todas las comunidades y pastorales están llamadas a ser parte de este proceso, organizándose por sectores parroquiales que cuentan con coordinadores y misioneros», cuenta Idalia Nieto. El camino contempla espacios de formación y envío, visitas a los hogares, reuniones de coordinación y encuentros periódicos para evaluar los avances y seguir discerniendo los pasos a dar. Aunque el proceso aún está en construcción y quedan materiales por preparar, la experiencia ya va tomando forma a partir del compromiso y la disponibilidad de quienes se han sumado.

Un papel clave en este caminar lo ha tenido P. Jesús Sariego, S.J., primer promotor de la misión parroquial, «quien ha animado, convocado y acompañado el proceso junto al equipo coordinador desde su cercanía y liderazgo pastoral». Estos han sido fundamentales para tejer esta experiencia misionera que, aunque aún está en camino, promete responder al mandato de anunciar la Buena Nueva además de Mostrar el camino hacia Dios.

En un contexto marcado por múltiples desafíos, esta experiencia busca renovar la identidad evangelizadora de la Iglesia y reafirmar que la misión no es una tarea de unos pocos, sino una llamada que compromete a todo el pueblo de Dios a salir, encontrarse y anunciar la vida nueva que brota del Evangelio.

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