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Migración inversa, resistencia y esperanza: XIII Encuentro Sociopastoral de la Red Jesuita con Migrantes-CAM

occam — Mon, 16 Jun 2025 18:09:29 +0000

La migración inversa, marcada por el retorno forzado o voluntario de miles de personas, no es un simple cambio de ruta: es una crisis humanitaria que suele pasar desapercibida. Frente a esta realidad, el XIII Encuentro Sociopastoral de la Red Jesuita con Migrantes reafirmó la urgencia de mirar con compasión y compromiso a quienes migran, retornan o resisten. Más que un evento, fue un espacio de escucha, discernimiento y renovación del compromiso en red.

Por Comisión Centroamericana de Medios (CCAM)

La ruta de regreso: migración inversa y crisis humanitaria

Nadie se va para volver así. Nadie sueña con el retorno como destino. Sin embargo, en Centroamérica, las rutas migratorias están girando. Una nueva oleada, silenciosa y fragmentada, recorre el continente de norte a sur. La llaman “migración inversa”, pero es mucho más que eso: es el colapso de una promesa y la urgencia de reinventarse en tierra propia.

El fenómeno ha crecido en los últimos meses. Se manifiesta sobre todo en deportaciones forzadas y retornos voluntarios. Los vuelos no se detienen. Llegan salvadoreños, hondureños, guatemaltecos, venezolanos, haitianos, incluso africanos o asiáticos que cruzaron selvas y desiertos, y que, tras ser expulsados desde México o Estados Unidos, terminan en un país que no conocen ni eligieron.

Olvido estatal y violencia institucional

Los Estados centroamericanos no están preparados para acoger. En El Salvador, por ejemplo, algunas personas deportadas —sobre todo venezolanas, pero también salvadoreñas— han sido enviadas directamente a centros penitenciarios. Se criminaliza el intento de migrar, como si el error fuera haber apostado por una vida mejor.

A nivel regional, las políticas avalan o replican lógicas importadas desde el norte: detenciones arbitrarias, privación de libertad, tratos crueles e inhumanos. Los compromisos internacionales en materia de derechos humanos parecen quedar en segundo plano frente a la presión política o al miedo al desborde. Y mientras tanto, la migración inversa crece sin respuestas articuladas.

Boquete 2025: un alto para sentir, pensar y resistir

En este contexto se realizó el XIII Encuentro Sociopastoral de la Red Jesuita con Migrantes de Centroamérica (RJM-CAM), del 9 al 12 de junio, en Boquete, provincia de Chiriquí, Panamá. A una hora del cruce fronterizo de Paso Canoas, entre cafetales y montañas, se dieron cita representantes de obras jesuitas y organizaciones aliadas de la región.

El propósito fue agradecer el camino recorrido, discernir el presente y renovar nuestro compromiso con el futuro de la migración desde la dimensión sociopastoral, que —junto con la investigación y la incidencia— constituyen los tres pilares que la RJM ha sostenido desde su fundación. Fue también una pausa necesaria para reflexionar, actualizar diagnósticos, compartir experiencias y reforzar nuestra cercanía con quienes migran, retornan o resisten.

Se revisó lo vivido desde el último encuentro en El Progreso, Honduras. Se habló de nuevas rutas, nuevos rostros, nuevas violencias. Se analizaron los efectos del debilitamiento de la cooperación internacional, especialmente de Estados Unidos, que ha obligado a muchas organizaciones a reducir equipos, cerrar programas o suspender operaciones. Justo cuando más se necesitan, refugios, centros de acogida y servicios psicosociales están en riesgo o en retroceso.

Paso Canoas: humanidad entre fronteras

Uno de los momentos clave del encuentro fue la visita a Paso Canoas, frontera entre Panamá y Costa Rica. Allí, cada día, unas cien personas migrantes —en su mayoría venezolanas— cruzan con hambre, miedo y cansancio. Algunas son deportadas desde México, otras vienen tras largas travesías. Muchas cruzan de noche, para evitar controles. Lo hacen con niños en brazos, mochilas vacías y esperanzas frágiles.

Cristofer Pérez, del Servicio Jesuita para Migrantes en Costa Rica, lo dice sin rodeos: “Muchos de los que atendemos regresan en condiciones inhumanas, sin nada, casi sin dignidad”. Por eso, cada gesto cuenta. Como el de Susana Duarte Platero, maestra jubilada y sobreviviente de cáncer, que lidera un grupo de vecinos que ofrece café, galletas y chocolate caliente a quienes llegan en la noche. Su familia también fue migrante: “Después de todo lo que viví, quiero ayudar a quienes más lo necesitan”, cuenta. Su gesto es pequeño, pero tiene la escala de lo humano.

Allí también están las religiosas de una comunidad intercongregacional. Reina Perla, Hna. Del Buen Pastor, recuerda cómo en la crisis del Darién se trasladaron para asistir a los migrantes. Hoy, aunque el flujo hacia el norte ha bajado, su labor sigue. Porque quienes vuelven también necesitan una mano.

Acompañar más allá de la asistencia

Uno de los ejes del encuentro fue reafirmar el sentido del acompañamiento. No basta con un plato de comida. Es necesario escuchar, mirar a los ojos, compartir la dignidad. Porque el acompañamiento sociopastoral es una forma de decir “estoy contigo” cuando el mundo parece decir “no perteneces aquí”. Como señala la hermana Norma Hernández, coordinadora de la RJM-CAM: “No somos solo activistas. Acompañamos porque creemos en un Dios que camina con su pueblo. Acompañar es una opción espiritual, no solo una función social”.

El padre José Luis González, SJ, referente de la red, subraya los desafíos actuales: enfrentar políticas cada vez más restrictivas que criminalizan a quienes migran y fortalecer redes de solidaridad. Pero también hace un llamado a ir más allá de lo inmediato: “Debemos responder a las causas estructurales del éxodo —la pobreza, la corrupción, la violencia— y no limitarnos a mitigar sus consecuencias”.

La salud mental fue otro tema recurrente. El dolor no siempre es visible. Muchos migrantes retornan con duelos acumulados, traumas no hablados, vínculos rotos. La atención psicosocial, dicen desde la red, no puede ser una opción secundaria. Es un pilar fundamental.

Una red con alma, historia y horizonte

Detrás de la articulación actual de la Red Jesuita con Migrantes hay una historia que comenzó en 1998, cuando los Provinciales jesuitas de América Latina reconocieron la migración como uno de los signos más urgentes de los tiempos. Encargaron al hermano Raúl González Fabre, SJ, sistematizar lo que ya se hacía y proponer un camino. Así nació una propuesta de trabajo con tres raíces: presencia cercana, comprensión profunda y defensa pública.

La contradicción Norte-Sur fue identificada desde el inicio como el eje estructurante. Y la migración, como frontera del dolor, pero también como lugar privilegiado para el testimonio cristiano. Hoy, esas intuiciones siguen vigentes.

Conclusión: una red con alma en el sur que resiste

La migración inversa no es un fenómeno cualquiera, es una crisis humanitaria que pasa desapercibida, el reflejo de un mundo que no ha logrado ofrecer condiciones dignas para todos. Pero también es un lugar donde, en medio del dolor, brota una esperanza nueva. El XIII Encuentro Sociopastoral concluyó con una Eucaristía presidida por Monseñor Luis Saldaña, Obispo de David, en un ambiente festivo y a la vez comprometido. Porque si algo deja claro este Encuentro es que la Red Jesuita con Migrantes está tejida por personas que creen, con esperanza y compromiso, que vale la pena seguir caminando junto a quienes siguen cruzando fronteras.

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CEI: 26 años de espiritualidad ignaciana en Costa Rica

occam — Mon, 10 Feb 2025 16:04:25 +0000

El Centro de Espiritualidad Ignaciana de Costa Rica anunció su programación de actividades para el año 2025. Con el programa, buscan ofrecer talleres y actividades que promuevan un acercamiento espiritual a través de los Ejercicios Espirituales y el discernimiento.

La Compañía de Jesús en Centroamérica, fiel al llamado de las Preferencias Apostólicas Universales, continúa impulsando el trabajo encaminado a mostrar el camino hacia Dios a través de los centros de espiritualidad a lo largo de la Provincia Centroamericana. El Centro de Espiritualidad Ignaciana (CEI), obra de la Compañía en Costa Rica, busca, en este sentido, brinda herramientas prácticas para el discernimiento, sobre todo enfocado en la vida cotidiana.

El CEI abrió sus puertas por primera vez en el país centroamericano en 1999 bajo la dirección de P. Ángel María Pedrosa, S.J. La primera tanda de Ejercicios Espirituales Ignacianos tuvo lugar en el año 2000. Desde hace 26 años, el CEI Este enfoque está alineado con la idea de funcionar como una propuesta actual y novedosa dirigida a personas laicas, religiosos y religiosas que quieran acercarse a la formación espiritual inspirada en los valores ignacianos de la espiritualidad jesuita. Para 2025, el CEI ofrecerá, además de los ya conocidos Ejercicios Espirituales y los talleres, actividades comunitarias diseñadas para fortalecer la fe compartida. Estas actividades no solo ofrecen oportunidades de crecimiento individual, sino también de conexión y fortalecimiento de la comunidad cristiana en un ambiente de reflexión y apoyo mutuo.

El CEI anunció, también, la incorporación de una profesional de la salud mental a su equipo de trabajo con el objetivo de ofrecer atención y apoyo psicológico a las personas que lo necesitan. Esto último, como muestra del compromiso con el crecimiento espiritual y personal visto de una forma integral para un mundo con necesidades específicas. El Centro invita a personas de diferentes contextos a unirse a sus propuestas, destacando que sus iniciativas son accesibles para todos aquellos interesados en fortalecer su relación con Dios y participar en un camino de transformación personal.

Con esta agenda, el Centro de Espiritualidad Ignaciana reafirma su compromiso con la misión apostólica y la construcción de una comunidad más cercana a los valores cristianos.

Para más información, visite la calendarización y comuníquese al correo ceignaciana@gmail.com

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Centro Loyola: un espacio de transformación espiritual y personal en El Salvador

occam — Fri, 20 Dec 2024 23:34:44 +0000

En El Salvador, existen una variedad de instituciones a cargo de la Compañía de Jesús, una de ellas es el Centro Loyola. Sus inicios se remontan al año de 1970, en manos del Padre Fermín Sainz, S.J., pues debido a su cercanía con diferentes sectores descubrió la necesidad de una casa de Ejercicios Espirituales que ayudaría a la población más vulnerable, así como a la formación del clero y desarrollo de actividades de pastoral y crecimiento personal. Gracias al apoyo de la Compañía de Jesús,Doña Tula de Meléndez y su hijo Don Ricardo Meléndez la construcción de esta obra fue posible, comenzando a funcionar en el año 1986.

En la actualidad, el Centro Loyola mantiene firme su compromiso de brindar acompañamiento espiritual a través del discernimiento, el estudio profundo de los Ejercicios Espirituales y la propuesta de alternativas de profundización en el ejercicio de la fe, tal como lo señala la primera Preferencia Apostólica Universal de la Compañía de Jesús, “Mostrar el Camino Hacia Dios”.

Este compromiso se ve reflejado en su calendario de actividades del año entrante, 2025, pues además de trabajar el aspecto espiritual a través de los Ejercicios Espirituales dirigidos tanto a religiosos como laicos, apuestan también por propuestas de formación en la misma línea. Algunas de estas propuestas son el taller EVO, enfocado en ordenar la vida y encaminar hacia una existencia en plenitud siguiendo a Cristo y el taller de Crecimiento Humano Espiritual (TACHE), creado para brindar herramientas para descubrir y sanar áreas afectadas de la vida para lograr una convivencia más sana. La planificación no deja de lado los Ejercicios Espirituales Ignacianos y Discernimiento Ignaciano e incluye también un Curso bíblico para principiantes.

El Centro Loyola también continuará con actividades encaminadas al fortalecimiento del bienestar personal y las relaciones interpersonales a través de temas como el desarrollo de la empatía, la gestión del tiempo, autoestima, y comunicación positiva. Estos, además, exploran aspectos como el impacto del lenguaje interno, la escucha activa y la sanación de heridas de la infancia, todo con el objetivo de promover el crecimiento personal integral y relaciones más saludables.

Los espacios y experiencias que propone el Centro Loyola no solo fomentan el crecimiento individual sino que también la vida espiritual en comunidad. Las actividades dirigidas a laicos y laicos también buscan acercar estas vivencias a personas comunes que deseen profundizar en aspectos espirituales o de mejora personal. Con esta oferta, el Centro Loyola reafirma su compromiso de ser un espacio transformador mostrando el camino hacia Dios desde las experiencias personales y comunitarias.

Para más información, visite la calendarización y comuníquese al correo javendano@centroloyolaelsalvador.org

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Historia y Devoción en el Corazón de Santa Tecla: La Parroquia El Carmen

occam — Fri, 20 Dec 2024 23:31:55 +0000

En el centro de Santa Tecla se encuentra la parroquia El Carmen, que forma parte de las parroquias pertenecientes a la Compañía de Jesús en El Salvador. Su historia guarda un testimonio de devoción y resiliencia para la religión y la cultura de El Salvador.

La historia de la Parroquia El Carmen, en El Salvador, se remonta a dos siglos atrás. Fue fundada en 1855 por el coronel León de Jesús Castillo, quien se vio impulsado por una profunda devoción a la Virgen del Carmen tras ser herido a causa de una batalla en Guatemala. Aún en estado grave, logró introducirse a la Iglesia del Carmen del Cerrito donde prometió a la virgen que si salvaba su vida trabajaría todo lo que le restara de existencia en propagar su culto y construir un templo en su honor. Alrededor de dos años después regresó a El Salvador y, en cumplimiento de su promesa, adquirió terrenos y con el apoyo de la comunidad logró recaudar fondos que hicieron posible esta labor. En 1878, fue colocada la primera piedra de su construcción por el obispo Luis Cárcamo y Rodríguez.

A lo largo de su trayectoria, diferentes personajes fueron partícipes de la construcción y ornamentación, tales como el padre Juan José Bernal, que en 1892 continuó con la construcción del templo; dos años después, el padre José E. Argueta prosiguió los trabajos. En 1896, José María Peña hizo notables cambios en la nave central a la que dio mayor altura, manteniendo los trabajos hasta concluir la magna obra. En 1899, se le encomendó al artista Pascasio González la confección del altar mayor imitando el estilo gótico, para cuya confección se utilizaron maderas preciosas. Finalmente, el Santuario iniciado en 1878 y continuado hasta el año de su fallecimiento por el piadoso terciario carmelita Don León Castillo, había sido llevado a feliz término por el P. Don José Maria López Peña treinta y siete años más tarde.

En 1917, a causa del terremoto, se realizaron varias reparaciones en el santuario. Estas estuvieron a cargo del hermano Frías, S.J., un destacado artista, que fue responsable de la pintura y la restauración artística completa. También creó el lienzo con la imagen de la Virgen de Guadalupe. En 1931, siendo Capellán del templo el P. Manuel Fernández del Campo, S.J., con todo empeño se dio a la obra de hacer una total restauración de la parroquia.

Presencia jesuita en el Carmen

En enero de 1916, sacerdotes de la Compañía de Jesús asumieron formalmente la administración de la parroquia, con las autorizaciones canónicas necesarias, reforzando su rol como centro espiritual y cultural en El Salvador. Algunos de los jesuitas documentados, es decir, que habitaron en la parroquia en algún punto de su vida eclesial, son los PP Segundo Montes, Ignacio Martín-Baró y Juan Ramón Moreno, tres de los sacerdotes asesinados en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) en 1989 durante el conflicto armado salvadoreño, Dean Brackley y Jon de Cortina.

En 2001 la parroquia enfrentó dificultades tras los daños sufridos por el terremoto. En ese contexto, se escucharon opiniones diversas de expertos que recomendaron demoler la estructura por cuestiones de seguridad, pero la comunidad, con apoyo de la Compañía de Jesús, desarrolló un plan para conservarla. A pesar de las dificultades económicas, la parroquia El Carmen ha perseverando por su misión, inclusive ha sido reconocida por su arquitectura única y su significado histórico como Bien Cultural desde 2013.

Actualmente, la parroquia El Carmen, cuyo párroco es P. José María Tojeira, S.J., continúa fomentando el discernimiento y la oración reflexiva desde el enfoque de la espiritualidad ignaciana, así como promoviendo el servicio y la justicia social, siguiendo con su compromiso de crear comunidades acogedoras que fomenten un sentido de pertenencia y apoyo mutuo.

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El P. Miquel Cortés recibe la Orden Monseñor Gerardi 2024

occam — Mon, 16 Dec 2024 18:13:49 +0000

El martes 10 de diciembre del 2024, la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG) otorgó la Orden Monseñor Juan José Gerardi a los Derechos Humanos al P. Miquel Cortés Bofill, S.J. en virtud de su aporte en la lucha por la construcción de una Guatemala distinta.

Este reconocimiento destaca a personas u organizaciones que han contribuido significativamente a la defensa de los Derechos Humanos, la preservación de la Memoria Histórica o la promoción del legado de Monseñor Juan José Gerardi. Se entrega en el marco de la conmemoración del Día Internacional de los Derechos Humanos. El padre Miquel, Rector de la Universidad Rafael Landívar (URL), fue reconocido de tal manera por su labor en el proceso de las Comisiones de Postulación para la Elección de Magistrados de la Corte Suprema de Justicia, además de sus aportes para la transformación educativa y digital, impulsando la innovación y el desarrollo integral para los estudiantes de la comunidad de universitaria.

El reconocimiento fue recibido por una delegación de la URL , en agradecimiento el padre Cortés expresó: “Al escribir estas palabras, pienso en la delegación de la Universidad Rafael Landívar que recibirá la Orden Monseñor Juan José Gerardi Conedera a los Derechos Humanos. Veo sus rostros, recuerdo su trabajo y doy gracias por su compromiso. Un signo profundamente esperanzador que nos recuerda la importancia de caminar juntos y la trascendencia que tienen los dones que Dios puso en nuestras manos, en nuestras mentes y en nuestros corazones.”

Por otro lado, resaltó que la obra de Monseñor Gerardi constituye un legado que orienta a toda universidad que busca la verdad, y recordó tres pilares fundamentales de ese legado:

La persona y el proyecto de vida digna al que todos tienen derecho, tanto a nivel individual como colectivo, son el núcleo de la misión universitaria.
Los valores éticos y evangélicos que forman parte de la identidad son la mejor guía para llevar a cabo esta misión en el día a día.
La búsqueda de la verdad y la preservación de la memoria histórica son aspectos esenciales en el camino hacia la justicia y la reconciliación.

Finalmente señaló “esta distinción es un gran aliciente para seguir luchando por la dignidad y la justicia de todas las personas, especialmente de las más vulnerables”.

La comunidad Landivariana celebró el reconocimiento otorgado al padre Rector, reiterando su compromiso de servicio a Guatemala a través de la educación, la investigación y la proyección.

-Información retomada de la Universidad Rafael Landívar (URL).

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Finaliza 5a. Edición del Diplomado para la defensa de los derechos humanos y la Casa Común

occam — Tue, 10 Dec 2024 16:54:26 +0000

El pasado siete de diciembre culminó la quinta edición del Diplomado para la Defensa de los Derechos Humanos y la Casa Común, una iniciativa impulsada por el Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC-SJ). Un total de 26 participantes provenientes de diez departamentos de Honduras completaron esta formación.

Este diplomado busca empoderar a líderes y lideresas comunitarios en la defensa de los derechos humanos y los bienes naturales, a través de la comprensión y búsqueda de alternativas a los crecientes conflictos socioambientales y las violaciones de derechos humanos que han marcado la última década en el país.

Ante el incremento de la criminalización de la protesta y la labor de los defensores del territorio, el programa se enfocó en ofrecer conocimientos teóricos, herramientas jurídicas y estrategias prácticas para que las comunidades conozcan los debidos procedimientos de cómo actuar de manera efectiva en la defensa y denuncia de violaciones ante instancias nacionales e internacionales. La formación también promueve la resiliencia y la cohesión social, elementos esenciales en un contexto donde los espacios de participación ciudadana han sido progresivamente restringidos.

El cierre de esta edición contó con la facilitación del abogado Pedro Mejía y destacó la importancia de mantener la alegría y la esperanza en las luchas sociales. Según los organizadores, esta actitud constituye una estrategia clave para resistir ante los abusos y desafíos. El diplomado resalta que debemos fortalecer la fe y la esperanza como motores para construir una nueva sociedad inspirada en valores para dar alegría a una nueva sociedad.

Esta iniciativa responde a la Cuarta Preferencia Apostólica Universal, que llama a cuidar de la casa común y a acompañar a quienes defienden los derechos humanos y socioambientales. La labor del ERIC-SJ en Honduras reafirma su compromiso al formar agentes de cambio que estén preparados para enfrentar las amenazas socioambientales y garantizar el respeto a los derechos fundamentales en la región.

-Fotografías e información retomada del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC-SJ).

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Taller de Salvaguarda en Colegio Externado San José

occam — Thu, 05 Dec 2024 17:22:00 +0000

En el marco de un ciclo de jornadas formativas desarrolladas en toda la región, la Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús (CAM) llevó a cabo en el Colegio Externado San José el Curso General de Salvaguarda de niños, niñas, adolescentes y personas vulnerables.

Durante la semana última de noviembre, docentes y personal administrativo participaron en sesiones orientadas a la prevención, identificación y manejo de situaciones de abuso o violencia. Este curso, organizado por la Oficina de Salvaguarda, forma parte de una serie de capacitaciones que ya se han realizado en otros países centroamericanos, con el objetivo de garantizar entornos seguros y protectores en todas las obras de la Compañía de Jesús.

Esta jornada es un paso más en el esfuerzo conjunto de la CAM por prevenir riesgos, responder de manera adecuada y promover el bienestar de los grupos más vulnerables, fortaleciendo su compromiso con la construcción de comunidades protegidas y libres de violencia.

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Parroquia Santa María Chiquimula celebró Semana de la Juventud y Jornada de la No violencia contra la mujer

occam — Wed, 04 Dec 2024 18:05:09 +0000

Por: P. René Sop, S.J.

Este año la semana de la juventud se realizó de 15 al 23 de noviembre. Nuestro tema principal fue “El Proyecto de vida desde los deseos de Dios” y el lema fue: “¿Quién soy yo? Soy el dibujo perfecto de Dios”. Regularmente la jornada consta de tres momentos, en primer lugar, la realización del taller en el que se estudia los diferentes temas que se desarrollaran en comunidades, las aprender técnicas, didácticas, actividades y dinámicas para manejo de grupos. Este momento se realizó el 15, 16 y 17, se culminó con la misa de envió y la encendida de antorchas; se envió a 250 líderes y liderezas para las 40 comunidades.

El segundo momento fue el desarrollo de talleres en las comunidades, cada comunidad organizó sus propias actividades durante la semana, hubo encuentros, reflexiones, dinámicas, oraciones y alabanzas. El tercer momento fue la clausura de la semana, la cual se realizó el sábado 23, desde muy tempranas horas salieron caravanas las 40 comunidades para reunirse en la entrada del pueblo para empezar la caminata y recorrer las calles principales. Posteriormente, las distintas actividades para reflexionar y recoger los frutos de la semana. Hubo Eucarística
por la tarde y se cerró con un concierto cristino y la bendición con el Santísimo, acompañado por el ministerio de alabanzas “Café 7”; en este cierre participaron alrededor de 1,200 jóvenes.

El 24 de este mes se realizó, por primera vez, la jornada mundial de la no violencia contra la mujer, en la que participaron representantes de la pastoral de la mujer de las comunidades. Esta jornada fue organizada por la Pastoral Social Parroquial y se realizaron las siguientes actividades, una pequeña caminata por el atrio de la Iglesia con pancartas y consignas alusivas a la conmemoración, posteriormente se realizó la Eucaristía en la que se escenificó las realidades de violencias que sufren las mujeres. Después de a Eucaristía se realizó una campaña de sensibilización de la no violencia contra la mujer. Fue un espacio de reflexión análisis y compromiso.

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El corazón de un misionero: diez rasgos que definen a San Francisco Javier.

occam — Tue, 03 Dec 2024 18:27:52 +0000

Francisco Javier, fue el primer misionero jesuita y el prototipo que sirvió de inspiración para que muchos entraran en la Compañía de Jesús y evangelizarán naciones lejanas.

Pasión misionera

En sus 10 años como misionero, recorrió más de 72,000 kilómetros, visitando lugares como Goa (1542), Malaca (1545) y Japón (1549), lo que lo convierte en uno de los misioneros más prolíficos de su tiempo.

Profunda fe y confianza en Dios

Al llegar a Japón, enfrentó la barrera del idioma y la resistencia cultural, pero confió en que Dios lo guiaría. En menos de dos años, logró establecer una comunidad cristiana con más de 1,000 conversos.

Cercanía con las personas

En Goa, se dedicó a enseñar a los niños a rezar, visitaba enfermos y convivía con los marginados, como los esclavos y los pobres, para mostrar el amor de Cristo con hechos concretos.

Espíritu de sacrificio

Durante su viaje a las Islas Molucas (1546), soportó hambre, enfermedades y largas travesías en barco, permaneciendo en lugares remotos por meses para acompañar a pequeñas comunidades cristianas.

Audacia y valentía

Fue el primer misionero jesuita en Japón, un país hostil al cristianismo en ese momento. Se esforzó por comunicarse en las lenguas nativas para poder predicar el Evangelio ante líderes samuráis y daimios.

Humildad en el servicio

Cuando le ofrecieron alojamiento cómodo en Goa, Francisco prefirió vivir entre los más pobres para mantener su espíritu de sencillez y cercanía.

Trabajo incansable

Se dice que bautizó personalmente a más de 30,000 personas a lo largo de su misión, viajando constantemente y predicando en condiciones adversas.

Adaptabilidad cultural

En Japón, adoptó las vestimentas locales y respetó sus costumbres, lo que le ganó el respeto de las autoridades y facilitó la aceptación del cristianismo.

Amor por la Compañía de Jesús

A pesar de estar lejos de sus compañeros jesuitas, mantenía constante comunicación por cartas, que mostraban su amor por la misión compartida y la obediencia al Superior General.

Ejemplo de universalidad cristiana

Su deseo de evangelizar China, un territorio desconocido para los europeos, demuestra su visión de un Evangelio sin fronteras. Aunque murió en la isla de Sanchón (1552), su misión inspiró futuras expediciones jesuitas al país.

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Encuentro Centroamericano de las Escuelas de Formación Ciudadana “Rutilio Grande” 2024

occam — Mon, 02 Dec 2024 17:11:57 +0000

Por: Omar Serrano, coordinador de las EFPC de Centroamérica.

Como cada año, los días 11 y 12 de noviembre celebramos en el Centro Loyola de El Salvador el Encuentro Centroamericano de Escuelas de Formación Política y Ciudadana (EFPC)“Rutilio Grande”, que convocó a estudiantes de las escuelas de Guatemala, Honduras, El Salvador y Costa Rica. Este programa de formación es un esfuerzo de la Comisión Provincial del Apostolado Social (CPAS) que nació en el año 2008 y que implementan obras de la Compañía de Jesús y organizaciones aliadas en cada país.

Su coincidencia con el XXXV Aniversario del martirio de 6 sacerdotes jesuitas y sus 2 colaboradoras permitió dar sentido a los espacios de conocimiento personal, fraternal convivencia y aprendizaje mutuo que compartimos.

En cada uno de ellos nos propusimos reconocer, recuperar y honrar la memoria de personas, organizaciones y movimientos que nos antecedieron o que continúan entregando su vida -con su muerte o también cada día de su existencia- por cambiar nuestras realidades, nacionales y de la región, con la mirada puesta en quienes más sufren.

Reflexionamos sobre la comunicación política, cuyos impactos deformadores de esas realidades nos resultan tan cotidianos y, con preocupación, la vimos impregnada de discursos peligrosos que siguen poniendo en riesgo y vulnerando a quienes denuncian lo injusto y defienden y protegen la vida.

Teniendo presente ese legado, refrendamos nuestro compromiso individual y colectivo, caminando desde donde hemos decidido ser, estar y aportar, transformando el dolor, la impotencia y la rabia en solidaridad, fortaleza y alegría.

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