Compartimos las noticias del P. Julian sj, enviadas el 5 de febrero.  Ofrece una descripción en detalle de lo acontecido en la comarca gnobe, en Panamá.  

Domingo 5 de febrero 2012-02-06

P. Julián González Barrio sj, 

Queridos compañeros:

          Después de seis días de tranque en la carretera, esta mañana llegó la sangre. No hubo acuerdo para la negociación. Tanto el gobierno como los indígenas mantuvieron sus posturas rígidas… más el gobierno que los ngäbes, que ayer ya fueron a San Lorenzo a la mesa de negociaciones, pero no se presentaron los del gobierno, que exigen que los indígenas vayan a negociar a la capital.

          Esta noche, hasta casi las 3:00 a.m., Adonaí, el obispo (Monseñor José Luis Lacunza) intentaron persuadir a los miembros de la Coordinadora que optasen por el diálogo… pero ellos se sienten engañados por las autoridades centrales; el año pasado despejaron las calles, firmaron acuerdos y, según ellos, no se ha cumplido todo lo que exigen respecto a la minería y las hidroeléctricas en la Comarca.

          Lo peor, la violencia de esta mañana en varios frentes (Viguí, Tolé, San Félix, Horconcito), núcleos donde había más indígenas en la carretera. De momento, un muerto: un joven dirigente estudiantil ngäbe de Soloy: Jerónimo Montezuma; muchos heridos que están atendiendo en los hospitales, donde hay poco personal sanitario (son de otros lugares y no pueden pasar) y escasean las medicinas.

         Yo estaba en la Eucaristía de esta mañana, con muy poca gente, y tuve que cancelarla a mitad de la homilía, porque incendiaron el cuartel de la policía de San Félix, a unos cien metros de la iglesia. Entre los fieles, quince muchachos de David que iban a una reunión juvenil de "Don Bosco" a Chitré y llevan seis días varados en este pueblo.

          Desde hace tres días nos han cortado las comunicaciones de telefonía móvil. Un desastre para todos, pues ni la gente que está en la carretera – algunos camioneros extranjeros – se pueden comunicar con sus familias. Ni los muchachos que están albergados en el colegio de San Félix… Los teléfonos fijos sí funcionan y a través de ellos hay cierta comunicación.

         Los dos últimos días, la Fundación y la Parroquia conjuntamente, hicimos unas 450 comidas, y luego las bajamos a repartir entre la gente que estaba bloqueada en la carretera. Los rostros de cansancio, desesperación e incomprensión de la postura – sobre todo del gobierno – lo decían todo.

        También se divulgó la noticia de que el ministro de Seguridad había dado la orden de detención del párroco de Tolé (P. José de la Cruz, agustino) y del párroco de San Félix (P. Adonaí Cortés S.I.). Primero el obispo y luego el propio ministro, por la televisión, desmintieron la noticia.

         Estamos en casa, con el teléfono fijo en mano, la televisión encendida y las radios conectadas para saber lo más posible: noticias muy contradictorias, por supuesto. Lo que dice la gente que está en primera línea (violencia, balas, gases lacrimógenos hasta en casas particulares, el muerto…), lo niegan las fuentes oficiales.

         La carretera Interamericana ya está abierta y pasan los camiones, etc. Los policías custodian la calle. Los indígenas están dispersos, solamente armados con piedras y palos. No sé cuándo ni cómo terminará esto.

         Oraciones y un fuerte abrazo.

         Julián S.I.

Respuesta del P. Adonai Cortéz sj,

también acusado de "carbonear" la situaciòn de la Comarca.

Lo que veo al día de hoy:  Un país convulsionado y la opinión pública convencida de que la violencia solo genera violencia.   

Se logró la liberaron de los extranjeros, se despejaron las vías, pero el problema y la explosión social está aún allí.

La desacreditación y el irrespeto dejaron a las claras que falsear la verdad hace que ella se vaya abriendo camino en el contraste con la realidad.  Al fin y al cabo la verdad no se defiende, ella se defiende sola.

Seguimos incomunicados. Esta claro que la libertad ha sido vulnerada, se ha pensado que el silenciar la comunicación les dejará decir "su" palabra, olvidando que una mentira a medias es también una verdad a medias.

Si hay grupos infiltrados en un movimiento popular indígena y con eso se quiere decir que no es un movimiento de un grupo humano que no entiende el desarrollo y el progreso en términos económicos y se duda de su capacidad de tomar decisiones por si mismos, es lo menos, irrespetuoso.

Un grupo indígena que se va fortaleciendo en su decisión de no querer ser objeto de su historia, sino que quiere tomar sus recursos y su destino, como algo de lo cual ellos son dueños y tienen derecho a su autodeterminación.

Que Jesús sea nuestra compañía y con El podamos hacer que nuestra fe nos lleve a buscar la justicia que haga verdad lo que Jesús mismo dijo: "quien dice que ama a Dios al que no ve y no ama a su hermano al que ve, miente".

P. Adonaí, s.j.  

Panamá

(Monseñor Lacunza, de la diòcesis de David, defiende al Padre Adonai de la acusaciòn de "carbonear" la situaciòn en http://www.prensa.com/impreso/panorama/lacunza-cuenta-lo-que-paso/62935  )

Sobre el logo usado por los Jesuitas de Centroamérica

Significado:

El rojo es la sangre, el azul el agua que brotan del costado abierto de Jesús. 

Quiere simbolizar al crucificado resucitado. 

Logo hecho por: José Luis Gonzáles SJ y José Antonio Pacheco SJ.

Vocaciones Jesuitas en Facebook.

Estimado amigo.  Te presentamos el facebook de los promotores vocacionales de la Compañía de Jesús en Centroamérica. 

Estos espacios tienen como objetivo facilitarte la comunicación con los jesuitas responsables e informarte sobre actividades, etapas y procesos de formación.

1. Facebook de Vocaciones Jesuitas en el Sur de Centroamérica; Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

Bienvenido al FB de la Promoción Vocación Vocacional de los Jesuitas de Centro América del Cono Sur: Nicaragua, Costa Rica y Panamá.

La vocación en la Compañía de Jesús es una invitación a VIVIR en servicio de los demás.

Toda vocación es un llamamiento interior. La vocación a la Compañía de Jesús es un llamamiento personal de Dios a formar parte de esta institución para seguir a Jesucristo en la vida religiosa consagrada y comunitaria, como sacerdote o como hermano.

Correo electrónico:   pvjesuitasgt@gmail.com    

Facebook:  http://facebook.com/vocacioesSJ

2. Facebook de Vocaciones Jesuitas en Nicaragua.

http://www.facebook.com/profile.php?id=100000698504992

3. Facebook de Vocaciones Jesuitas en Panamá

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COMUNICADO SOBRE LO ACONTECIDO EN PANAMÁ ESTOS DÍAS

"Los sacerdotes agustinos que trabajan en Tolé y Münä (Comarca) han enviado este comunicado que los jesuitas apoyamos totalmente. Favor difundirlo ampliamente."

Están en juego muchas vidas, sobre todo de los más pobres.Atendiendo a los últimos acontecimientos registrados en Tolé, en el oriente chiricano y en el país; la Comunidad  de Padres Agustinos  de Tolé comunica al  país la angustiosa situación que se vive en los distritos de Tolé y Munä, ya conocidos a través de los medios; y aclaramos lo siguiente:

    1. El Centro Misional Jesús Obrero ha sido siempre, por más de cuarenta años de nuestra presencia aquí, un centro de Evangelización y Promoción Humana que ha atendido a todas las personas sin distingos de ninguna condición. Testigo de esto son todos los que pasan por nuestra casa, particularmente los funcionarios del Ministerio de Educación, de Salud, de Desarrollo Social, Tribunal Electoral, ONGs y personas de buena voluntad.

    2. Rechazamos las insinuaciones del Señor Ministro de Seguridad, José Raúl Mulino, sobre nuestro accionar en este conflicto. El 5 de febrero en la mañana nuestro Centro fue atacado con bombas lacrimógenas, hemos atendido a las víctimas, hemos arriesgado nuestro “pellejo” recogiendo heridos por los potreros y hemos brindado primeros auxilios en coordinación con los equipos de salud del pueblo.

    3. Sobre este conflicto señalamos lo siguiente: las reiteradas protestas de los indígenas y campesinos de la Comarca y el oriente chiricano no son un capricho de la Coordinadora o de los Caciques, todos sabemos que los indígenas llevan décadas protestando por las mismas causas: que no haya minería ni hidroeléctricas en su territorio, al menos. Nadie les ha hecho caso de verdad. El Estado panameño sigue adelante con todo su poderío económico, político y militar. Los indígenas están totalmente desprotegidos jurídicamente. No tienen medios justos para defender sus derechos. Por eso han creído en la posibilidad de lograr una ley especial que proteja sus recursos ambientales.

    4. Consideramos que hemos llegado a un punto crítico. No hay verdadero diálogo porque el gobierno no tiene nada que dialogar, simplemente no quiere acceder a restituir el artículo 5 de la propuesta de ley de los indígenas, porque toca muchos intereses económicos de empresas mineras e hidroeléctricas. No hay verdadero diálogo porque la Coordinadora y la Cacique General no pueden ceder ante la convicción de los indígenas de que se deben cancelar todos los proyectos mineros e hidroeléctricos en la Comarca Ngobe-Buglé, esta lucha atañe a su vida y a su supervivencia como pueblo.

    5. Hacemos oración a Dios que protege a los más desvalidos, llamamos a la cordura e inteligencia de todos los panameños, especialmente al Gobierno,  y nos hacemos eco del reciente comunicado de la oficina de Naciones Unidas en Panamá. La solución a este conflicto  debe  estar inspirado y ser compatible “con los estándares internacionales de derechos de los pueblos indígenas, incluso aquellos sentados en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los pueblos indígenas” de la cual Panamá es miembro. En ella se consagra el derecho de verdadera autodeterminación de los pueblos indígenas.

Tolé, 6 de febrero de 2012.

Firmado: P. Carlos De la Cruz; P. Nicanor Jiménez y P. Roberto Carpintero, sacerdotes agustinos de Tolé y Munä.

Palabra de Provincial

UNA PAZ CELEBRADA y RETANTE

El pasado 16 de enero, El Salvador celebró los veinte años de aquella histórica firma de los Acuerdos de Paz en el castillo de Chapultepec en México. Histórico evento que puso fin a la guerra civil y fenómeno que, con diversos matices, fue seguido por otros países del área. Instituciones políticas, delegaciones de organismos internacionales, sectores de la sociedad civil y centros universitarios se aprestaron a celebrar gozosos, aunque cautos, el aniversario del final de aquel triste conflicto que dejó 75.000 muertos, cientos de familias desintegradas, dispersas por la migración, la destrucción y un elevado número de desaparecidos.

La reciente visita del Presidente Funes en El Mozote pidiendo perdón en nombre del Estado salvadoreño por los abusos cometidos por el tristemente recordado batallón Atlacatl cuando del 10 al 13 de diciembre de 1981 fueron asesinados cerca de mil civiles, una buena parte de ellos niños, volvió a reabrir las heridas de aquellos tristes días que muchos vivimos en El Salvador. Los familiares de las víctimas, en medio del dolor del recuerdo, sintieron que su dolor tenía un lugar en este aniversario.

Aunque este aniversario ha recordado a buena parte de la población salvadoreña, los avances en el campo de la libre expresión, los derechos humanos y el ejercicio de la democracia, también ha sacado a la luz el endémico problema de la violencia que azota todos nuestros países. De acá y allá en toda el área centroamericana surgen planes y proyectos para controlar los tristes efectos de la violencia urbana, los secuestros, el cobro de las rentas y el poderío impune de las maras. Hay quienes piensan que sólo aplicando la mano dura del control, hasta militar, acabaremos con este nuevo rostro de la guerra en Centroamérica.

Pero a la vez, al interior de la Iglesia, como de no pocos sectores de la sociedad civil crece una honda sospecha hacia esta alternativa. Son muchos los que desconfían que ese camino sea el adecuado, por no afrontar las raíces mismas de la violencia. La paz, – recita con Isaías 32,17, una de las canciones más hermosas compuestas por Néstor Jaén,- es fruto de la justicia. Una paz, en sentido bien amplio, que comienza con la conciencia y llega hasta la relación con la naturaleza.

El hambre, decía Gandhi, es la violencia…Y es que la paz no es simple ausencia de guerras, como varios Pontífices han recordado, sino la consolidación de un orden justo en la convivencia humana. La desigualdad y marginación se han venido a convertir en nuestras sociedades en la verdadera amenaza más profunda contra la paz. Lo que amenaza en verdad la paz es un modelo de sociedad que abierta y crecientemente excluye a buena parte de la población del desarrollo, especialmente la más joven, obligada a ocupar una posición marginal en la sociedad, o a emigrar.

Ahora que recomenzamos con renovadas y frescas ilusiones el trabajo académico, pastoral o social en nuestras obras apostólicas es buen momento para preguntarnos por nuestro aporte en favor de la paz, como uno de los rostros de la justicia y sin duda uno de los retos más importantes para un jesuita en Centroamérica. Al fin,-como decía el propio Gandhi,- no hay un camino para la paz… ella misma es el camino…

Fraterno,

Jesús M. Sariego sj

Provincial