Ante el asesinato de Andrés Francisco Miguel, y por los hechos de violencia e inseguridad vividos en estos días en Santa Cruz Barillas, Huehuetenango, Guatemala, la Diócesis de Huehuetenango comparte la siguiente Carta Pastoral.

“Felices los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios. Felices los que son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mt 5, 9-10) 

CARTA PASTORAL 

INTRODUCCION 

El Obispo y los sacerdotes de la Diócesis de Huehuetenango, ante la realidad que este Departamento está viviendo en estos momentos, y asumiendo nuestro papel de pastores, tenemos la obligación de hacer prevalecer la verdad y con ella acompañar y alentar en la búsqueda de una vida mejor; por ello, nos dirigimos a los fieles católicos, agentes de pastoral, a todas las auténticas comunidades cristianas católicas, que componen la Diócesis de Huehuetenango; a las autoridades y a la población en general; a quienes exhortamos a seguir luchando por una vida conforme a los designios de Dios y en beneficio de los hijos e hijas de esta tierra, “para que nuestros pueblos en Jesucristo tengan vida y vida en plenitud”. 

1. BARILLAS, REALIDAD LOCAL 

El 1º. de mayo del 2012; en la cabecera municipal de la Villa de Santa Cruz Barillas, se dieron los siguientes hechos: en la carretera que conduce al lugar llamado Poza Verde, en jurisdicción del Cantón Recreo B, a eso de la una de la tarde, en un incidente armado no esclarecido personas hasta ahora desconocidas, dieron muerte al campesino Andrés Francisco Miguel y dejaron heridos a Pablo Antonio Pablo (líder comunitario del lugar que no ha querido vender su tierra cercana con el terreno de la empresa Hidro Santa Cruz) y a Esteban Bernabé.

Los vecinos alarmados se reunieron y dieron aviso a los bomberos, a la policía y al ejército. Los heridos fueron conducidos a un centro hospitalario. Y por la gravedad de las heridas Pablo Antonio Pablo tuvo que ser trasladado al hospital de la Cabecera Departamental. En la escena del crimen, la gente quedó esperando la presencia del Ministerio Público, quien se hizo presente a eso de las tres de la tarde.

Los vecinos constituidos en la escena del crimen decidieron que un grupo se quedara acompañando al Ministerio Público que cumplía su labor y el otro grupo fuera al centro de la población para pedirle a las autoridades que se hiciera justicia y se esclarecieran estos hechos; así como pedirle a la población que se encontraba en la celebración de su fiesta titular que se solidarizara ante lo sucedido. 

En el trayecto y conforme avanzaba el tiempo, la manifestación que había comenzado ordenada y pacífica se fue descontrolando y violentando. Hubo agresiones y destrozos de algunas ventas y comercios. Se llegó al destacamento militar donde se agredió al oficial al mando y a otros soldados y se invadieron propiedades privadas que fueron destrozadas.

Ante estas acciones un grupo de vecinos del área urbana se organizó y a eso de las 10:30 de la noche, salió por las calles del pueblo para llamar a la población para que no se dejara intimidar y exigiera a las autoridades que no se suspendiera la fiesta, pues a esa hora ya se hablaba en los noticieros de un posible estado de sitio.

Llamaron al Alcalde y a unos concejales con quienes acordaron que al día siguiente a las ocho de la mañana se realizara una reunión para asegurar la continuación de la feria titular.

Estos hechos no son aislados, tienen que ver con la situación de violencia y con un vacío de autoridad que se venía dando de años atrás: robos de camiones cargados con café o con mercaderías, robos en las residencias, robo de vehículos, el contrabando y la corrupción, asaltos en carretera, linchamientos en el área urbana y en algunas aldeas y secuestros.

Con anterioridad han venido trabajando instituciones que promueven la defensa de los bienes naturales del municipio. De hecho, el 23 de junio del 2007 se realizó la consulta de buena fe sobre la minería, a la que la población expresó un rotundo no. En este contexto, se dio la llegada de una compañía con la intención de construir una hidroeléctrica; lo cual desde el principio vino a ser motivo de manifestaciones de rechazo por parte de la gente. Eso hizo que se abriera un frente de confrontación; entre vecinos de las comunidades cercanas al área de posible construcción y personal de la empresa Hidro Santa Cruz, S.A.

La prepotencia y la falta de diálogo de parte de la empresa y sus personeros para llevar adelante el proyecto, motivó a que los vecinos manifestaran su descontento ante el personal de la empresa y las autoridades locales. En algunas de estas manifestaciones se llegó al extremo de causar daños a bienes de la referida empresa. Situación que no siempre fue responsabilidad de los líderes o de las comunidades, pues se sabe de personas infiltradas que provocaron estos hechos. La situación fue agravándose más ante la incapacidad de las autoridades locales de encontrar una solución adecuada. Varios procesos se encuentran en el Ministerio Público y el organismo judicial en el Municipio de Santa Eulalia, que datan desde el 2009 sin que a la fecha hayan sido atendidas las peticiones de ambas partes. 

En una acción sin precedentes en esta región, la respuesta que dio el gobierno central a los hechos del 1° de mayo de este año, fue un operativo militar y policial con la movilización de cientos de elementos del ejército y policía nacional civil provenientes de distintas subestaciones del país; y luego decretar el estado de sitio en ese municipio; acción que por la forma desproporcionada de recursos y la fuerza utilizada ha provocado en la población temor de volver a la situación de conflicto armado, desconcierto ante la actuación del gobierno e incertidumbre hacia lo que pueda suceder en el futuro. 

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La Universidad Indígena de Venezuela (UIV) ha denunciado el asesinato de dos hermanos indígenas Yukpa de la Sierra del Perijá (Estado Zulia, en la frontera de Venezuela con Colombia) y exige la inmediata Demarcación de las Tierras Indígenas en Territorios Continuos (no en parcelas o “islas”) y sin Terceros (no-indígenas) dentro.

 Les compartimos la denuncia.

“No más violencia contra los hermanos Yukpa
y los Pueblos Indígenas de Venezuela.
¡Demarcación de Territorios Continuos sin Terceros ya!”

Fernando López sj (jflopezperez@gmail.com);
Arizete Miranda CNS-CSA (arizete79@yahoo.com.br)
Luis Delgado (delgadov@gmail.com)
Miembros del Equipo Itinerante de la Amazonia

  Con este título salió a la luz pública, en el día internacional de los Pueblos Indígenas (19/04/2012), el comunicado de la Universidad Indígena de Venezuela (UIV) denunciando el asesinato de dos hermanos indígenas Yukpa de la Sierra del Perijá (Estado de Zulia, frontera de Venezuela con Colombia) y exigiendo la inmediata Demarcación de las Tierras Indígenas en Territorios Continuos (no en parcelas o “islas”) y sin Terceros (no-indígenas) dentro.

 La UIV es una experiencia de Educación Superior Indígena diferenciada. Construida a partir de los propios pueblos indígenas. Su historia es reciente, algo más de 10 años. A partir de 1999 se fue configurando mejor la propuesta, después de un largo proceso de maduración de más de 30 años de experiencia de Causa Amerindia Kiwxi (CAK) acompañando a los pueblos indígenas de Venezuela. A pesar del poco tiempo la UIV ha conquistado su espacio oficial como una Institución de Educación Universitaria Indígena (Decreto n.8.631, 29/11/2011). En la actualidad participan en la UIV unos 70 jóvenes de ocho pueblos indígenas diferentes: Huottuja, Pemon, Jivi, Warao, Pume, Eñepa, Shiriana y Ye’kwana.

 A partir de 1999 el Equipo Itinerante (EI), que es un espacio interinstitucional de acompañamiento a los pueblos y organizaciones de la Amazonia, viene acompañando y prestando su servicio con distintos talleres y apoyos a la UIV. De dos a tres veces por año el equipo se hace presente en la UIV; principalmente durante la Semana de la Sabiduría (abril) y la Semana de la Resistencia y Lucha por los Territorios (octubre). 2 Mucho hemos aprendido a lo largo de estos años de acompañamiento a la UIV. Desde nuestra experiencia de trabajo en las tierras bajas de Sur América, sentimos que la UIV es la experiencia más interesante y diferenciada de Educación Superior Indígena que conocemos.

 En abril de 2012 participamos nuevamente en la Semana de la Sabiduría y posteriormente desarrollamos un taller sobre Demarcación de Tierras Indígenas. El taller constaba de dos partes diferentes: Una más conceptual donde se explicaba los tipos distintos de tenencia de tierras y demarcación de territorios; la otra más práctica, donde los alumnos trabajaron la comunicación y expresión de todos los contenidos como si estuvieran ellos mismos desarrollando el taller de demarcación en sus comunidades. También se trató la realidad socio-cultural de sus comunidades y las reivindicaciones de territorio que tienen.

 Con proyecciones, imágenes y videos, con dibujos y textos, con expresión oral, dinámicas y dramatizaciones hicimos memoria de la resistencia e insurgencia de los pueblos indígenas de Abya Yala por la defensa y demarcación de sus territorios. Recordamos el testimonio de distintos líderes indígenas y aliados que dieron su vida luchando por titulación y protección de sus tierras. Los jóvenes estudiantes participaron activamente. Entendieron que son parte de una realidad amazónica y continental más amplia, en la que hay otros pueblos indígenas que comparten sus sufrimientos y problemas, sus luchas y esperanzas. Los estudiantes expresaron su dolor e indignación por tanta violencia histórica sufrida.

 Durante el desarrollo del taller llegó la triste noticia del asesinato de dos hermanos Yukpa ocurrido el día 13 de abril del presente año en la Sierra Perijá. La noticia nos afectó profundamente a todos: La violencia y conflictos por la tierra se dan también en Venezuela. Los jóvenes decidieron rápidamente dar su palabra solidaria a los hermanos Yukpa en un pronunciamiento: “Nos hermanamos solidariamente y expresamos nuestro dolor y condolencia a los hermanos Yukpa, para que se sientan acompañados y fortalecidos por parte de los estudiantes indígenas. Cuando recibimos la noticia nos causó un dolor profundo.”

 La UIV ya había tenido un protagonismo fuerte a nivel nacional denunciando la violencia contra los hermanos Yukpa y exigiendo la demarcación inmediata de los territorios indígenas. En octubre del año 2010 los estudiantes de la Universidad 3 Indígena de Venezuela, conjuntamente con organizaciones de base de los pueblos indígenas y otras aliadas, apoyaron la huelga de hambre iniciada por el hermano José María Korta sj frente a la Asamblea Nacional en Caracas.

Con esta acción se exigía al Gobierno: a) La inmediata liberación del Cacique Yukpa Sabino Romero y el cumplimiento del artículo 260 (CRBV) sobre jurisdicción indígena; b) La demarcación urgente de los territorios y hábitat indígenas y sus derechos irrenunciables consagrados en el Capítulo 8 y el artículo 119 de la CRBV. En las últimas décadas esta fue la acción más significativa en Venezuela relacionada con los Pueblos Indígenas y la reivindicación de sus derechos reconocidos por la Constitución Nacional de 1999. Durante 14 días la UIV estuvo trabajando el documento “Hoja de Ruta” que fue entregado a la Vicepresidencia de la República. Con esta acción se consiguió la liberación del Cacique Sabino Romero y se inició el proceso nacional de demarcación de los territorios indígenas.

 En su pronunciamiento los alumnos de la UIV exigen y animan al gobierno de la República Bolivariana de Venezuela: “a) A cumplir y respetar los derechos de los pueblos indígenas en todos sus ámbitos: culturales, sociales, territoriales, educativos, políticos, organizativos, etc. reconocido hace ya más de diez años por la CRBV (1999); b) A reconocer, respetar y demarcar inmediatamente, en área continua y sin terceros, los territorios indígenas. Mientras no se haga la demarcación continua y sin terceros, la violencia continuará dentro de los territorios indígenas; c) A investigar con transparencia el asesinato de nuestros dos hermanos Yukpa, sus autores materiales e intelectuales, y hacer justicia para que el caso no quede impune; d) A proteger a los hermanos Yupka y a los pueblos indígenas en general. El Estado tiene la obligación de cuidar y proteger la vida de nuestros pueblos.”

 Por último, los estudiantes de la UIV en su comunicado animan a los Pueblos Indígenas de Venezuela a seguir luchando: “La tierra no nos la van a entregar fácilmente, es necesario que luchemos todos juntos para retomarla. No debemos debilitarnos por la pérdida de nuestros hermanos Yukpa. Ellos murieron luchando por la tierra. Su muerte no es en vano. Su sangre nos compromete más para luchar juntos por nuestros territorios. Hermanos y hermanas Yukpa no están solos, todos los pueblos indígenas estamos con ustedes, seguimos vivos y unidos en la lucha. ¡La lucha continúa, unidos venceremos!”

Fuente: http://cpalsj.org/

Palabras de Jorge Cela, S.J., nuevo presidente de la Conferencia de Provinciales Jesuitas en América Latina, (CPAL),

Mi entrada en la nueva tarea en la CPAL ha sido por la puerta de la Semana Santa. Una oportunidad para acompañar a los pueblos sufrientes de América Latina con la mirada puesta en el horizonte de la resurrección, que nos hace levantar la vista y echarnos a andar con una esperanza nueva.

 Y siento que esta es nuestra tarea. El Proyecto Apostólico Común nos ha ayudado a levantar la vista y descubrir las fronteras que nos esperan: los excluidos de esta tierra, los jóvenes  y las encrucijadas donde se encuentra la fe con nuestras culturas. Y nos devela también la forma de situarnos en ellas desde una nueva conciencia y solidaridad latinoamericana, con la iluminación que nos ofrece la espiritualidad encarnada de los Ejercicios, que nos inspira desde la mística de los ojos abiertos, y fortaleciendo el cuerpo de la Compañía, aliados con tantos colaboradores en esta misión continental.

 Hemos escogido que esta será nuestra misión para los próximos diez años. Esta tarea encontraremos nuestra identidad como cuerpo para comprometernos en el servicio de la fe y promoción de la justicia en diálogo intercultural e inter-religioso.

 Y lo importante no es apropiarnos banderas o correr adelante acumulando eventos. Lo importante es que nuestra vida fluya por este cauce que nos hemos dado entre todos, para que podamos llegar, juntos y a tiempo, a aportar a la construcción del Reino que soñamos.

 Mis primeros encuentros con el sector colaboración, con el equipo ejecutivo de delegados de los sectores, con las redes educativas, con el Servicio Jesuita a Refugiados, con los CIFs, me han llenado el corazón de esperanza.

 En camino ya hacia la 24ta. Asamblea de la CPAL en Los Teques, Venezuela, me llena de entusiasmo saber que vamos a buscar juntos cómo responder mejor al llamado del rey Eternal en este momento de nuestra historia. Y siento que la sal de nuestra espiritualidad ignaciana sigue tomando sabor para, pequeña y frágil, ser capaz de dar gusto a este mundo complejo en que vivimos.

 Tenemos que hacer operativo el PAC sin dejar que pierda su vocación de proceso por convertirlo en una multiplicidad de actividades. Tenemos que buscar la metodología para que sea inspiración y guía, nunca camisa de fuerza. Que nos ayude a no distraernos, que nos una en el esfuerzo y sueño común.

 Tendremos que buscar juntos la manera de organizarnos mejor para: responder a estos retos, formarnos para dar respuesta a un mundo cambiante, saber priorizar lo que es llamado de Dios y hacerlo escuchando todas las voces y aprendiendo a concertarlas en el discernimiento de lo que Dios nos pide hoy desde nuestra realidad.

 Y nos vamos a arriesgar e intentarlo porque sabemos que va con nosotros un cuerpo decidido a en todo amar y servir, comprometido con la gente hasta lo más profundo; débiles, pecadores, pero llamados, con una fuerte identidad y unas redes que nos unen en la misión con muchos compañeros y compañeras. Todos ustedes, que nos acompañan en la cotidianidad de la tarea, estarán presentes en esta búsqueda.

 Con ustedes contamos.

 Jorge Cela, S.J.

Fuente: http://cpalsj.org/

En los archivos adjuntos encontrarán el XIII Análisis de Coyuntura de América Latina y el Caribe.
 
El documento de análisis trata los siguientes temas:

• ¿Será posible salvar la tierra?
  
• La VI Cumbre de la Américas: otra cumbre, otro fracaso
  
• La nueva política migratoria de Brasil
  
• América Latina: panorama optimista a pesar de la crisis global
  

 
El Anexo trata del papel de los gobiernos de izquierda en América Latina y sus posturas frente al tema de la minería.
 
Esperamos que su lectura sea de provecho.
 
Jesús E. Machado M.
Coordinador de Investigación
Centro Gumilla – Venezuela
 
Para leer el Análisis de Coyuntura clique aquí .
Para leer el Anexo clique aquí .

Fuente: cpalsj.org

Proyecto Apostólico Común (PAC)

2011 – 2020

Para descargar el documento completo, clic aquí

PRESENTACIÓN

“Desde aquí no vemos ninguna frontera, pero los pueblos combaten entre sí” le dijo uno de los astronautas del ´Endeavour` al Papa Benedicto XVI en una conversación inédita que éste sostuvo el 21 de mayo pasado con los miembros de la misión internacional de la estación espacial. Algo parecido había expresado el P. Arrupe en una conocida anécdota: “En mi habitación – decía – tengo una fotografía de la tierra tomada durante un vuelo espacial.

Me la ha regalado el astronauta Lowell. Tiene una increíble nitidez de contornos y me recuerda a menudo que necesitamos ambas cosas. Necesitamos una visión clara de los problemas locales y necesitamos asimismo encuadrar estos problemas en una visión universal. Estoy convencido de que sólo esta visión tiene realmente futuro” (El futuro de la Iglesia, 1970).

En esta visión de futuro se encuadra también el texto que ahora presentamos: “Corresponsables en la misión”, fruto del trabajo de muchas personas a la largo de los dos últimos años. Por ello, el texto comienza con una palabra de gratitud. La Conferencia de Provinciales, al presentar el texto, aprobado por el P. General, devuelve y re-envía lo que recibió de muchos interlocutores: las comunidades y obras de las Provincias y Regiones, que respondieron a la consulta solicitada el 2009; las redes y sectores interprovinciales que dieron su parecer en diferentes momentos; el Seminario de Corrêas que reunió por primera vez, en enero del 2010, a los responsables de las instancias interprovinciales de la CPAL; el equipo ejecutivo que organizó el material y elaboró los documentos de trabajo necesarios para la redacción final. Como dice el texto, lo que más nos ha animado en este diálogo son “las grandes convergencias que hemos constatado en el cuerpo apostólico de la región”.

El Proyecto Apostólico Común (PAC) es la expresión de esas convergencias. En diversas Asambleas (Quito y San Miguel 2009, Guatemala y Limpio 2010 y San Juan 2011) la Conferencia ha ido recogiendo estos consensos y elaborando el texto que ahora se presenta para su estudio, asimilación y generación de nuevos procesos en todo el continente. Está dirigido a todos nuestros compañeros jesuitas y a nuestros colaboradores laicos y religiosos, en la convicción de que estamos conjuntamente llamados, desde la espiritualidad ignaciana, a manifestar la vida de Dios en medio de nuestra historia, en comunión con toda la Iglesia, discípula y misionera, en América Latina y el Caribe.

PROYECTO APOSTÓLICO COMÚN (PAC) 2011 – 2020

Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina (CPAL)

CLACIES (Confederación Latinoamericana de Centros Ignacianos de Espiritualidad) ha elaborado siete guías. Las estamos entregando a ustedes como un apoyo para esa lectura orante, que conecta con la experiencia de Dios y la unión de ánimos presente en el texto.

Los responsables de las presentaciones han sido: Colombia (las seis prioridades), México (primera prioridad: excluidos), Centroamérica (segunda: jóvenes), Argentina-Uruguay (tercera: fe y culturas), Brasil (cuarta: solidaridad latinoamericana), Chile (quinta: espiritualidad encarnada y apostólica) y Paraguay (sexta y última prioridad: cuerpo apostólico y colaboración).

Para aprovecharlas bajelas en su computadora:

Oración por las seis Prioridades

Ficha por la Oración por las seis Prioridades

Oración por la Prioridad 1 – Excluidos 

Ficha por la Oración por la Prioridad 1

Oración por la Prioridad 2 – Juventud 

Ficha por la Oración por la Prioridad 2

Oración por la Prioridad 3 – Fe y Culturas 

Ficha por la Oración por la Prioridad 3

Oración 1 por la Prioridad 4 – Solidaridad 

Oración 2 por la Prioridad 4 – Solidaridad

Oración por la Prioridad 5 – Espiritualidad 

Ficha por la Oración por la Prioridad 5

Oración por la Prioridad 6 – Cuerpo Apostólico y Colaboración 

Ficha por la Oración por la Prioridad 6